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禅法，一反前期，突然增加了很多，共有4条， [151] 如借“礼拜起侍立”、“绕禅床一匝”等， [152] 来表示法性。借云门无义语“之”字来表现的，也有1则。 [153] 在悟入方便上，此期文献...4次。
[152] 分别出《瑞州洞山良价禅师语录》（《大正藏》册47，页520），与《筠州洞山悟本禅师语录》（同注74，页509）。
[153] 公案如下：“示众曰：一大藏教，只是个之字。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07294951950.html
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封赴地下世界的介绍信。它是汉代社会流行的通行凭证“传”或“过所”的翻版，是供死者在地下世界使用的通行证。类似的冥间文书尚有数例。如湖北省江陵县凤凰山十号墓出土的景帝四年（前153）时的冥间文书， 出土...
王青
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翻译时，我们觉得有一个问题必须提出来 研究。即‘出三藏记集’及‘高僧传’里的罗什传记中 78 页 ，欲赞叹罗什的翻译功绩之前，批评从前的翻译不适当，而 说：“支竺所出，多滞文格义”(注153)...注151） 中村元氏‘支那人?思惟方法’（东京、一九六 一）五页。 94 页 （注152） 见上注（150）一书二六五－－二六六页。 （注153） 与上注（70）及（144）同。 （注154...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07322052280.html
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》，台南：台湾日日新报社，1933，页153。 ---------------------------------------------------------------------------...厅》，页6。 [18] 石万寿著，《嘉义市史迹专辑》，嘉义市政府：1989初版，1994再版，页91。 [19] 相良吉哉，《台南州祠庙名鉴》，台南：台湾日日新报社，1933，页153。 [20...
颜尚文
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07322752283.html
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; 宗玉微，〈不可思议之不二、解脱、方便：一个维摩诘经异名之探讨〉，《谛观》第76期（1994年1月），页153-171; 陈沛然，〈《维摩诘经》之不二法门〉，《新亚学报》第18卷（1997年），页...
蔡耀明
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07323952296.html
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藏传佛教学者对摩诃衍的理解未必公允。本文并试图指出，摩诃衍实已对桑耶论诤所呈现的顿渐两难提供一个解答。 关键词：佛教哲学、桑耶论诤、摩诃衍、顿教 页153 一、引言 在藏传佛教史上，约于公元...
黄敏浩 刘宇光
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331352373.html
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153 匿居的这一时期，思想开始归向佛法，不久，他亲赴南京，从杨文会居士问学。在文会门下，继谭嗣同之后，伯华成为新学家中第二个登堂入室的著名弟子。 伯华是一个性情敏感的人，又是一个思想彻底的人。他...
程恭让
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331652376.html
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随眠非种子。灵泰说若随眠即是种子，为何只针对烦恼说有随眠，而不于善、恶、无记心皆立有种子。（《成唯识论疏抄》卷四，续藏八十之二，153b）结城令闻提出此二者，并对后者表示赞意，因为将类似随眠的思想扩张...
陈一标
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331752378.html
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假称入道，以避输课。 (魏书释老志) 153页 正光已后，天下多虞，工役尤甚，于是所在编民相与 入道，假慕沙门，实避调役。 (魏书释老志) 南朝固然没有明文可稽，但是宋武帝大明二年的诏既说： ...
萨孟武
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深山。汉遣窦应明往攻，不能胜。永兴元年（153），太守应奉往招抚，义军散降。 三国时期，“五溪蛮”起义，吴奋威将军刘阳侯潘浚奉命统诸军往讨．兵至沅水中游，筑垒酉口侧，斩万余人，五溪遂平。 南北朝...
不详
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