-
“皆如梦幻，都无所有”的；[40]这与重说“万物自有功，当言用及处”，并借华严理事说万物“回互”、“相涉”之各种现象作用关系的希迁禅并不完全吻合。[41] 希迁的般若禅，毕竟不是偏入寂灭，而是重显万物...]颇为丰富，其“心性”思想之基本义涵大致已备于此，它们可视为“基本文献类”来利用。不过，据《祖堂集》，洞山尚有“勖励偈颂等，并流通于参徒宝箧笥”，但“此中不录”；[55]可知这里还不是完整的文献集成。...
张国一
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07250651411.html
-
[40] 这与重说“万物自有功，当言用及处”，并借华严理事说万物“回互”、“相涉”之各种现象作用关系的希迁禅并不完全吻合。 [41] 希迁的般若禅，毕竟不是偏入寂灭，而是重显万物现象之重重“作用”...不过，据《祖堂集》，洞山尚有“勖励偈颂等，并流通于参徒宝箧笥”，但“此中不录”； [55] 可知这里还不是完整的文献集成。
第二阶段的文献收集，始于《碧岩录》（1063～1135），接续者有《...
张国一
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07294951949.html
-
著述36种，41函，410卷，并入该藏，并附《永乐南藏》4种经卷和目录，计5种，15函，153卷，改变了摺装本藏经的传统版式，加大了字体和片心，成为每版25行，5个半页，每行17字，字行也采用赵体。
...其他信徒助刻。扉画右下角有“南京桥卢巷内街口□□印造”。其中仿宋体补雕卷册甚多，并有近40名写经和刻经人题名。此藏在复刻《永乐南藏》的基础上，增收《永乐北藏》本万历十二年续入藏经41函，36部，410卷...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07482853609.html
-
史体例”[41]，是“唯一的一篇记述佛教、道教历史的‘志’”[42]，这充分体现了魏收因事命篇的卓识。其中的原因是多方面的。首先是，随着民族融合的深入和民族史学的蓬勃发展，魏收在长期的修史实践中自觉地...杨衒之明确的史学批评意识，到魏收批判的审视，形成了中国佛教史学上决不同于僧人修史传统的“传统”，但却是后继乏人的传统，魏收之后仅仅在齐隋之际的王劭那里有余波[55]。其中的原因，有传统史学的影响，有...
王 致 刚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08160055250.html
-
Critique of the Chan Tradition, Princeton：1993, P.41~41。 33. Ibid, P.43。 34. Ibid, P.43~44。 35. David...则凝照无隐。」又说「是以四等六通，由禅而起；八除十八，藉定方成。故禅定为用大矣哉。」[41]这大抵能反映出中国早期禅经的概貌。 中国的佛教学者对于印度禅籍中过于细密的禅定技术并没有特别的兴趣，这是非常...
龚隽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16241659943.html
-
33-41岁）
“判教”是汉传佛教高僧弘宗演教时所采用的基本方法，是对佛祖--释迦牟尼佛所说经教的取舍原则，即根据此地、此时、此人的实际情况，进行损益与重新整合的工作，用...论论，还要去掉两化--鬼化和天神化，让汉传佛教回到现实的人间，他说：
虚大师说“人生佛教”[41]，是针对重鬼重死的中国佛教（尚全按：“中国佛教”...
李尚全
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16493561387.html
-
，页6－21。 于君方：《找寻女性观音的可能前身》，《香光庄严》第五九期，1998年9月，页40－55。 于君方：《智慧为母，慈悲为父》，《香光庄严》第五九期，1998年9月，页56－71。 ...》，《慧炬杂志》第三三六期，1992年6月，页22－31。 王月清：《中国佛教孝道观之孝行》，《鹅湖月刊》第二十五卷第一期，1999年7月，页41－47。 王志楣：《试论中国文化对佛教孝道观的融摄...
林嫣嫣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17034062199.html
-
……………… 38 四、儒佛共通的守贞德操……………………………………………… 39 第四节 佛制与家法……………………………………………………… 41 第五节 小结──以「戒」为师………………...文化容受…………………………………… 49 第三节 内因之「人的觉醒」与「业」的宿缘………………………… 54 一、晋－认同期………………………………………………………… 55 二、宋－开展期…...
谢素
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23042567630.html
-
传弘 忍、忍传惠能、能传神会，囗承七叶，永播千秋」的说法了 。（注40） 再看文献。「刘梦得集」卷七，有一首诗题作﹕「送宗 密上人归南山草堂寺因诣河南尹白侍郎」，全诗如下﹕（注 41） 宿习修...洛阳（注41）﹔宗密当时名驰 帝京，声望达于极峰。刘诗当写于那一年。由此可见，七祖 的说法，是两京圈内人士所熟知的事。怎么能说是这件事是 「不见于他书」呢﹖ 胡氏在讨论宗密所记的传法世系时，把...
冉云华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01091471334.html
-
p.55
The Jina's kriyaavaada, on the contrary, affirms it but remains embroiled in ... good ones to a pleasant fruit, bad ones to a painful one (see VI, 41-45 for dharmic works; IX, 20-...
Richard De Smet, S. J.
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06080972064.html