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  • 《刘师礼文》及其后代变种

    73],向南方,禮卅拜,除罪四千劫。  爾時玄藏法師向西國翻經十二部尊經要略,略出禮[74]佛名,恐畏閻浮提[75]衆生多造罪業,五濁惡世受罪,衆生王[76]官逼迫,無有的容[77]。積罪極重,死墮地獄...本作“三”。  [73] “時”,甲本無。  [74] “禮”,甲本無。  [75] “提”,底本無,據甲本補。  [76] “王”,甲本無。  [77] “的容”,甲本作“閑客”。  [78] “不...

    方广锠

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  • 从黄庭坚悟入“字中有笔”的媒介看他的“以禅入书”

    以动宕,所谓‘字中有笔’者,亦法书之特色也。”   清?钱泳云“山谷学柳诚悬,而直开画兰画竹之法。” [73]这无疑是正确的。黄庭坚的以画竹法入书,与其说是学柳诚悬,倒不如说是通过李煜来学柳更为准确。...十二  [73]《履园丛话》卷十一上  [74] 宋?董史《皇宋书录》卷中  [75]《题跋》卷八《戏草秦少游〈好事近〉因跋之》  本文转自: 中国书法论坛 http://www.artlt.com 原...

    陈志平

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  • 唐代寺院结构及其运作

     73 宝唱,《比丘尼传》,收入《大正藏》卷五十,页934-48。  74 苏鹗,《杜阳杂编》,收入《唐五代笔记小说大观》,页1367-98。  75 觉岸、释念常,《释氏稽古略》,台北:台湾商务,...出版事业委员会,1958。  72 谢和耐,《中国五· 十世纪的寺院经济》,台北:商鼎文化出版社,1994。  73 谢重光,《汉唐佛教社会史论》,台北:国际文化,1990。  74 谢重光、白文固,...

    林韵柔

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  • 默照禅与看话禅比较研究

    受戒 73  (三) 得法与弘化 76  (四) 示寂 79  二、 宏智正觉的著作80  (一) 《宏智录》版本 80  (二) 《宏智录》内容结构 83  第二节 默照禅思想的要旨 86  一、 本...学部研究纪要》,22号,1974年。  平田祖英:〈公案参禅〉,《禅文化》,73号,1974年。  黑丸宽之:〈道元禅师宏智广录(一-三)〉,《驹泽大学佛教学部论集》,7-9号,1976-1978年。 ...

    郑真熙

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  • 东汉佛经中的称数法

    夫人采女共相娱乐。”[69]“身放十亿光焰。”[70]“复有明士八十亿万二千人诣如来所。”[71]“去此千亿万佛刹。”[72]“纵广十八万亿里。”[73]“能到亿亿刹土,于三界而有声上、中、下。”[74...73] 《大正新修大藏经》13.902.1  [74] 《大正新修大藏经》15.363.1  [75] 《大正新修大藏经》4.153.1  [76] 《大正新修大藏经》4.169.1  [77] 《大...

    张延成

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  • 憨山德清三教会通思想研究

    硕士论文,1998年。  四、期刊论文  1. 王开府,《憨山德清儒佛会通思想评述─兼论其对《大学》《中庸》之诠释》,《国文学报》第28期,页73-102,1999年6月。  2. 王运生,《《庄子?...-35、73,1997年。  18. 洪修平,《论儒道佛三教人生哲学的异同与互补》,《社会科学战线》2003年第5期,页42-49,2003年。  19. 凌慧,《宋代“三教合一”思想初探》,《安徽...

    蔡金昌

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  • 晋唐海路佛僧所传译之密教典籍及其与广州光孝寺之关系

    Buddhabhadra,华言│罗跋陀罗译经共计│《梁高僧传》卷2本传,第69— │  │出)。[8] │觉贤(印度迦维罗卫 │13部,125卷。其 │73页;《内典录》卷3,《大正 │  │ ... │419年人华,译经于 │《长房录》卷7,《大正藏》册 │  │害陀罗尼经)一卷 │喜(印度居士) │广州、建业等地。既│49,第72页C—73页A;隋彦 │  │(...

    何方耀

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  • 论法藏对《大乘起信论》中“真妄和合”思想的探讨

    》第35册,1980年5月。  李健生着〈《大乘起信论》的“心”之概念及有关问题的研究〉吴汝钧校订,《谛观》第73期,台北:谛观杂志社,1993年4月,页99-138。  杜正民〈如来藏研究小史─如来...,页73-88。  ───〈《起信论》与扶南大乘〉,《中华佛学学报》第8期,台北:中华佛学研究所,1995年7月,页1-16。  释恒清〈《大乘起信论》的心性论〉,收录于台大哲学系主编《中国人性论》,...

    廖宫凰

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  • 《永嘉证道歌》原作者溯源并歌文比较

    为信。我六代祖师亦复如是。[73]  神会的答案,明示「传衣」乃正统教法与师承紧密相依的信物,「显宗记」亦有雷同的叙述:  衣为法信,法为衣宗,唯指衣法相传,更无别法,内传心印,印契本心,外传袈裟,将...增长」,甚至应说无所谓修或不修的相对语。  而神会对「顿教」如此的强调似乎也反应在《证道歌》中:  在歌中第15和16句,它写道:「顿觉了,如来禅」  在第73句,它写道:「销融顿入不思议」  在第...

    陈盛港

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  • 佛教慈善事業之發展-佛光山慈悲基金會等個案研究

    .…...68(二)星雲大師具有克里斯瑪(Charistmas)般的領導風格…69(三)星雲大師的人間佛教理念………………………72(四)星雲大師對佛教從事慈善事業的看法…………73二、佛光山慈悲基金...事業基金會的發展為例〉,《佛光山第一屆宗教文化國際學術會議論文集》第一冊p73-107,台北.佛光出版社,民國89年。17、《一條簡單的道路:德蕾莎修女的質樸之道》,台北.立緒出版,民國85年。18、中...

    林美玲

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