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  • 北宋皇室在相国寺中的活动与佛教的中国化

    ,左右进盖,却而不御”(735页上)。庆历三年祈雨获应,仁宗已经就寝,“忽闻微雷,遽起,冠带露立殿下,须臾雨至,衣皆沾湿”(卷52,24页B)。除至寺报谢外,他们还会赏赐有功的群臣僧寺,“宴宰相近臣”...

    不详

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  • 佛学与哲学的区别是什么

    不是宗教。〔24〕   他将佛法置于一切宗教、哲学及科学之上,来佛法来统摄各种文化,他列表如下:   ┌宗教—┬————文学—┐   佛学┤ ├—哲学├美术   └科学—┴————工艺—┘   关于...

    不详

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  • 晚唐五代敦煌地区的吐蕃居民初探

    281=24 [文献标识码]A [文章编号]1002-557(X)(2005)02-0040-06  晚唐五代归义军时期敦煌地区是一个多民族居住区。根据目前学术界的研究,除了汉族之外,主要有粟特人、...

    郑炳林

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  • 试论江西禅宗对茶文化的贡献—为中韩茶文化交流会而作

      试论江西禅宗对茶文化的贡献—为中韩茶文化交流会而作   [ 作者:连振娟   ·期刊原文  试论江西禅宗对茶文化的贡献—为中韩茶文化交流会而作  连振娟  [南昌]农业考古,2002年第4期  19-24页  --------------------------------------------------------------------------------  中国的茶文化如同...

    连振娟

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  • 《百丈清规》及其历史与现实意义

    宋代赞宁有以下感慨:“禅门独行由(怀)海之始。”〔24〕其次,《百丈清规》在其以后的发展中,又超越佛教的界限成为中国制度文化的一部分而为其他宗教所吸收借鉴。如元代全真道的创立,作为其管理约制全真教团的《...

    王永会

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  • 信息的界定与《大乘无量寿经白话解》

    Y. Zhang, Definitions and Sciences of Information, Information Processing and Management, Vol. 24, ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15361057043.html
  • 岳、大足“柳本尊十炼图”题刻和宋立《唐柳居士传》碑的研究

    相,现凡夫身。入红尘里,转大法轮。因名本尊教主为号也”。下层岩壁面上雕刻一排男女弟子、官吏、武士像。宝顶大佛湾第20号“柳本尊十炼图”,宽24.80米,高14.60米。图上下两层正中的岩壁上雕刻居士...

    不详

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  • 日本之初期禅宗研究最新动向

    (“东洋大学文学部纪要?印度哲学科篇”23-24号、1998年3月、1999年3月)  裤谷宪昭““善恶不二、邪正一如”の思想的背景に关する觉え书”(“驹泽短期大学纪要”30号、2002年3月)  ...

    石井公成

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  • 敦煌通俗文学之女性形象研究

    背后的血泪20  (四)、智勇双全的女中豪杰21  (五)、聪慧的巧妇22  第三节、结语24  第三章、敦煌通俗文学中女性群像-佛教女性观25  第一节、通俗文学完成的时代25  第二节、贤良温婉型...

    陈秀香

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  • 《张力的消解——禅学的佛学批判》第五章

    有限公司,1984年版。  (7)参阅卡西尔:《语言与神话》168—175页,三联书店,1988年。  (8)施太格缪勒:《当代哲学主流》,三联书店,上册,24页。 ...

    李林

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