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僧雷庵正受《嘉泰普灯录》卷二三，《卍续藏》第137册；明僧永觉元贤《禅林疏语考证》卷三的记载相同，见《卍续藏》第112册。南宋临济宗杨岐的普济禅师所编《五灯会元》卷十七中，将苏轼列为临济宗黄龙派东林法嗣...
吉广舆
|佛学论文|因明|五明|
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有人问他：死后是否一定升天？他说不一定，都升西天，西方的人怎么办？他是唐太宗时的人，他的学说盛行于武则天时期，唐朝末年乱世，人民思想无所寄托，大为流行。’【同上书，112页。】毛泽东的看法，...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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生其心。 111． 邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。 112． 菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅槃。 113． 菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。 114． 本...
慧律法师
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，遂不复如当时之重要。试看房山云居寺石经第八洞有唐刻《金光明最胜王经卷第一》，其正面即刻有《金光明经忏悔灭罪传》。故事首尾俱完，计13行，行约112字。首题：“《金光明经忏悔灭罪传》&...
郑阿财
佛学论文|因明|五明
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[110] 《顯揚聖教論》謂他們依於變化身，得至佛位；[111] 都沒有言及捨棄分段身。《入大乘論》更且提到他們「住壽」，並清楚表明所謂「住壽」，是 「隨意住世，乃至盡於生死」，參見[112] 為現存...《大正藏》冊31，頁560上。 [112] 《入大乘論》卷下〈譏論空品〉第2，《大正藏》冊32，頁45-46。 [113] 參見《慧日論》卷3〈引鑒除謬章〉第2，《大正藏》冊45，頁434中、...
廖明活
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三年三月二十三日了畢進呈， 奉聖旨摹印流行。 譯經證義同編修講天臺教文章慈雲大師賜紫沙門臣清滿 校勘[23] p. 112 譯經筆受同編修慧悟大師賜紫沙門臣文 校勘 入...
黃繹勳
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：“知惭，耻于己阙；知愧，羞为恶行。”《大正》1,11c15f.“阙”指 欠缺善心、善行。 [38] 见《大正》1,733a-3f. 参阅《M.112 Chabbisodhana sutta》：“...
杨郁文
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作佛？’(惠)能禅师曰：‘獦獠佛性与和上佛性，有何差别？’”见《神会和尚话录》，杨曾文编校，中华书局1996年版，页109。
p112 究论文。[3] 潘先生以为“獦”应当是“猎”的俗字，獠是...
张新民
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毫無疑問的，乃是其中最為寶貴的一件。不論其傳譯之初是基於語靈崇拜的宗教感應，或是為了妙體梵音的教學效果， p. 112 《心經》音寫本也都會是一份研究隋唐五代音韻，而特別是在歷史方言學中的西北...
萬金川
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与诗歌》第318页，第111页，第112页，上海人民出版社，1992版 〔4〕任晓红《禅与中国园林》第166页，商务印书馆，1994版 〔5〕洛夫《我的诗观与诗法》见《诗魔之歌》第150页，花城...
陈仲义
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