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  • 大乘二十二问之研究(2)

    引,F?一二七F,一二八T。  (注126) 苏莹辉:如前所引,218页。  (注127) 戴密微:如前所引,177页。  (注128) 同上,F?一五四A-B.  (注129) 布敦:如前所引,...

    不详

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  • 明末的诤辩----异议者澄的佛学思想分析(2)

    《年谱》,页129。 注07 见《年谱》,页124。 注08 《肇论略注》,《卍续藏经》第九十六册,页590下。 注09 同前注。 注10 见德清,《与月川法师》,收在《憨山老人梦游集...

    不详

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  • 熊十力对佛学有宗的批评与融摄-- 横面的执取到纵贯的创生

    而是一相对性的存在,这么一来,便将相对性摄于绝对性之中,两者非对立。熊氏一方面认为以科学知识的方式来施设宇宙是必要的,但 页129 同时他又强调经由这种“存有的执定”的方式所成的宇宙毕竟是因诈现之...

    林安梧

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  • 陈那的三性思想──在《佛母般若波罗蜜多圆集要义论》中的理解

    即或离,彼一一相如其所说,显明开示。” 页129谓即于彼二空性中,亦但有此虚妄分别,若于此非有,由彼观为空,所余非无故,如实知为有。又说:谓虚妄分别中有空性故,及空性中有虚妄分别故,是则契中道。[24]...

    陈宗元

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  • 论陈垣:《中国佛教史籍概论》(2)

    一四九~一五○。  (注126) 参《概论》页一五二。  (注127) 新亚研究所有这部书。  (注128) 参《概论》页一五六。  (注129) 《概论》页一五七指出“信佛篇”是因这部书编印时因校对...

    不详

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  • 古奥义书(Upani?ads)与初期佛学关于人的自我(Self)概念之比较与评论(1)

    129-136.  页6 古奥义书(Upani?ads)与初期佛学关于人的自我(Self)概念之比较与评论 佛学研究中心学报 第五期(2000.07)  及巴利律为讨论范围。《相应部》之形成大约可推至...

    林煌洲

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  • 从南天乌荼王进献的《华严经》说起(1)

    715中。  16. 周一良著,钱文忠译,《唐代密教》,页14-15,及页129-130。  页166 从南天乌荼王进献的《华严经》说起-  南天及南海的《华严经》佛王传统与密教观音佛王传统 佛学...

    古正美

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  • 《般若波罗蜜多心经释》之译注研究(2)

    《心经释》)。   3 从叶阿月译注之《超越智慧的完成》“《般若波罗蜜多心经》解题与资料的介绍”(pp. 120-132)及山雄一著.许洋主译《般若思想》(pp. 115 & 127-129...

    廖本圣

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  • 台湾佛教史上的艺僧

    129页 注释 ( 注1 ) 沈光文, 字文开,号斯庵,浙江鄞人,少以明经贡太学, 官累迁太仆少卿, 永历三年,遭飓风飘至台湾,时台为荷 ...

    陈清香

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  • 太子晃与文成帝─英年早逝的天才父子政治家大力推广佛教于北魏的功勋及期政治目的

    梁喜、洗马范勖等讲论经 籍”(页1463上)。同书卷 129〈沮渠蒙逊载记〉略云︰“沮 渠蒙逊博涉群史,颇晓天文,雄杰有才略,滑稽善权变”(页 1568上)。(注22)...

    曹仕邦

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