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  • 玄奘大师与唐太宗及其政治理想探微

    尚,与世无关,恐怕也不能算是公允客观。 二 137页 唐太宗李世民是中国历史上一位极少见的人物,他的文 事武功,纳谏自律,...

    冉云华

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  • 圣凡世界—— 五百罗汉

    位,神通具定,以智慧著称。   136.慧持尊者。   137.宝胜尊者:获菩萨果位,能变化无数身。   138.道仙尊者。   139.帝网尊者。已获菩萨果位,神通广大。   140.明罗尊者:即...

    不详

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  • 宗密著「道俗酬答文集”的研究

    为“并酬答、   p. 137  书、偈、议论等”。无论如何,写本书目证明,书名叫作“道俗酬答文集”。  “道俗酬答文集”的内容,大家过去所知道的,几乎是连一点具体的东西都没有。镰田教授在他的研究中,...

    冉云华

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  • 当代如来藏学的开展与问题

    London:  Routledge & Kegan Paul Ltd, 1930, p. 137-139,  259-263. 等  The Lankavatara Sutra, London:...

    杜正民

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  • 巴利学研究纪要:1995-2001(1)

    to the Vinaya-pitaka (《律藏索引》),137是Oldenberg校订的Vinaya-pitaka (五册)的索引。Oldenberg的本子原来只附几类特定语词的索引(例如专名,...

    蔡奇林

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  • 巴利学研究纪要:1995-2001(2)

    选文,原文取自泰国版光盘,少部分长篇做了浓缩改写。笔者负责巴利原文的校订(对校PTS版及缅甸版,取其适当的),以及翻译、语法解析等。137 Y. Ousaka, M. Yamazaki, K.R. ...

    蔡奇林

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  • 清辨《中观心论》及其《思择炎》对瑜伽行派三性思想之批判(2)

    ”。因为佛菩提是无  二、一昧、一相及“平等性”的。(注137)  九、了得真如的觉从无始之阿赖耶识中不生  以上是就“法性”的“无之有”的层面,来论难“了得真如”的  “觉”之可能性;清辨这里更就“...违经难解"  ;125-137页。  注003 台北版西藏大藏经,南天出版社,页571,428页,2-3行;  《MADHYAMAKA-HRDAYA KAARIKAA》梵文《中观心论》),江岛  惠教...

    曹志成

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  • 净土的渊源及其演变(2)

    137]。不过,净土的建设工作与娑婆世界不同,必要有指导者,必要有愿力。因此,每一净土均有其不同的主脑者。得说每一净土的不同佛陀,就是担任此种任务之人。因此‘大智度论’卷三七说:  “能净佛世界,成就... [136] 大正一四、五三八中─下。   [137] 大正二七、六九二下。   [138] 大正二五、三三五上─中。   [139] 此乃把握泛神论的净土,即把握整个宇宙纳入莲华胎藏内的说法。   ...

    杨白衣

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  • 从原始佛教到阿毗达磨论书的二谛探讨(2)

    137。  28. 粟谷良道:〈天台三谛说と吉藏二谛说〉,《印度学佛教学研究》第31卷,  第1号,京都,日本印度学佛教学会,昭和57年(1982)12月,p.138~139。  29. 松田和信:〈...

    释如戒

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  • 刘立千著:印藏佛教史(1)

    (6)所说,故不复赘。(上见《萨嘉集续目录》135、136、137、138、139页)  注释:  (1)修多罗,梵语。译曰,圣人言说,能贯穿诸法,喻如能贯花,通译为经,即经藏也。  (2)毗奈耶...

    刘立千

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