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  • 墓志祭文中的唐代妇女佛教信仰

    时代,那么这时期有关妇女信佛的墓志祭文共有148例,其绝对数量大大超过了后期。当然,那时期的墓志总数也远远超过了后期。这说明该时期的经济繁荣和社会稳定支撑着丧葬文化的丰厚,于是佛教信仰的兴旺也就可以通过...

    严耀中

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06343544618.html
  • 佛性义浅论

    佛性论》的佛性说>《佛性思想》页148。  [27] 印顺导师著《印度佛教思想史》页162-164。  高崎直道著,李世杰译<如来藏思想的历史与文献>《如来藏思想》页24-26。  [28] 世友菩萨...

    释学友

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  • “念佛三昧”行法初探

    东来弘化,从桓帝建和二年(A.D.148)至灵帝建宁(A.D.168~172中),二十余年间,译出《大安般守意经》、《阴持入经》、《道地经》、《大十二门》(已佚失)、《小十二门》(已佚失)等。其所译...

    释果化

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373245077.html
  • “学空不证”之研究

    般若经》(二分)卷460(大正7. 327a、336b、340b、394b)。  [32] 《大智度论》卷76(大正25. 593c)。  [33] 以上说明主要参考印顺法师《空之探究》p.148~...

    释如源

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373345081.html
  • 坛经与六祖禅画

    不動是心動」(宗鏡錄,卷九八)(註12) 。關於「風旛不動」,是惠能的出家因緣,此一公案也是神 會系 148 頁 所傳承的(註13)。 ...

    吳永猛

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  • 从有部譬喻师发展到经部譬喻师之思想流变(2)

    问题,参考《唯识学探源》,pp.146-148;《说一切有部为主的论书与论师之研究》,pp.259,374。  [25] 参考《印度佛教思想史》,pp.74-75,210。  [26] 业果安放在心法...圣道现在”,不过把有部的未来有拉到现在来而已(p.148)。  3.《说一切有部为主的论书与论师之研究》,说转部主张:“异生位中有圣法”,可论断为现在有而过未无的学派,而且现在是无为实有。如果是三世有的...

    释悟殷

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  • 佛祖统纪中的本□观

    第二章。 148 页 盖“纪”者, 纲纪庶品,网罗万物,其莫过于此乎 !及司马迁之著...

    蒋义斌

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  • 《西藏度亡经》略究

    ---------------------------------------------  15. Kelsang Gyatso《大乐光明》,页148。  16. 《中有大闻解脱》“序”,页1。  ...

    释如石

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  • 梁武帝“皇帝菩萨”理念形成的时代背景(2)

      148页  玄、儒、文、史、佛、道的素养,又两次率兵抵抗北魏入侵  的经历(注70),他不可能不了解昙曜“皇帝即如来观”的政  教结合政策。更值得注意的是,梁武帝即位初期的天监年间  (502~...

    不详

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  • 两首有关台湾僧人抗清的诗作*

    乃针对曾子良教授的一篇大作-〈与朱一贵事  件有关的俗文学作品〉,而作出的回应。曾教授的大作,  刊于《国文天地》 148 期, 台北: 国文天地杂志社,  1997 年 9 月。 本文初稿则刊于《...

    杨惠南

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