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  • 从《历代三宝记》论费长房的史学特质及意义(2)

    149) 。五胡十六国相继迭起,实不利佛教文献的保存,故时“遭值乱世,录目星散,更相错涉;信有是焉”(注150)。北齐为北周所灭,亦使“三宝灵迹,一时俱泯”(注151) ,故谓“齐国既平,佛法同毁”...B。 127页 (注148)《同前书》,5/56A。(注149)《同前书》,6/61B-C。(注150)《同前书》,6/64C。(注151...

    不详

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  • 从《杂阿含》第1013经经群看‘善终辅导’

    能力,才能真实体会临终者的心理状态。[149]  上节曾论述生‘变悔’的两种原因:一是忆念恶行而追悔;二是善行不完备的忧虑。由于身、口、意造作种种恶行,在临终时疾病缠绵、困顿苦楚,此时很容易就忆起过去所...

    释天真

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  • 石头宗诸师之 “心性”思想(2)

    的主题。二种洞山录中,大致皆费三分之二篇幅来表现它,玄契编曹山录,亦多处发挥此义。如说“杀无明父贪爱母”; [148]  “拟心是犯戒,得味是破斋”; [149]  “恁么来不与么来皆不是”等等。 [...册47,页530。   [149] 《筠州洞山悟本禅师语录》,《大正藏》册47,页510。   [150] 公案如下:“云岩云:汝有个爷,不年八十,汝还知否?尼云:莫是恁么来者么?云岩云:犹是儿孙...

    不详

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  • 关于“儒、佛、道三教关系”的再认识

    来说,联结两家,使其能相互贯通的,恰好是它们的一致之处。”(注:李宗桂:《中国文化概论》,中山大学出版社1988年版。)(P149)毕竟,以物欲为耻,倡导不以物累形,注重内省,强调在不可捉摸的复杂命运...

    李承贵,杨海文,白欲晓,陈永革

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  • 变文研究述评二题——敦煌变文研究回顾与思考之一

    变文研究述评二题——敦煌变文研究回顾与思考之一 张鸿勋 [兰州]敦煌研究,2000年第2期 139-149页 -------------------------------------------------------------------------------- 【作者简介】张鸿勋(1935—),河南荥阳人。1959年毕业于兰州大学中文系。现为天水师专中文系教授,著有《...

    张鸿勋

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  • 四川与敦煌石窟中的“千手千眼大悲变相”的比较研究

    ____ (24) 关于四川石窟中盛唐菩萨的造型特征,笔者在《四川道教佛教石窟艺术》一书中有详述,参见该书页 149– 150 ,四川人民出版社,1994 年 10 月版。(25) 该绢画图版载...

    胡文和

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  • 格义佛教思想之史的开展(1)

    。安世高  (本名安清)于桓帝建和(147-149)年间来华,至灵帝建  宁(168-171)年间的二十余年之间,译出‘安般守意经’   等计三十余部、四十卷。关于他的事迹,‘出三藏记集’说  :  ...

    林传芳

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  • 格义佛教思想之史的开展(2)

    可能意译的,则译其原音。  这不但为汉译佛典创下新格式,也为中国文学开拓了新天地  (注149)。  我们看上面引文,略可得悉对罗什的评价,时代愈降,  其评价就随之愈低。如中村元博士所说的:“同为汉译...传’卷三、后论(大正五○˙七二三˙  中)。  (注148) 同右(大正五○˙七二四˙中)。  (注149) 梁启超先生在“翻译文学与佛典”(‘佛学研究  十八篇’所收)一文中说:“自罗什诸经论出,然...

    不详

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  • 禅宗公案之经典化的解释 —以《碧岩录》为中心

    用例,可并参考。页149上、页185下。另页185下之“理成公案”,应系“见成公案”之误印。   [15] 同注2,页300。《碧岩录》第八八则,关于本则之著语里亦有“两重公案”之用例可供参考,同注...之语,并引《景德传灯录》卷二十八,汾州无业之语录为证,应可采。又第九则云门文偃之语云:“此事若在言句上,三乘十二分教岂是无言句,何须达磨西来?”同注4,页149中。   [43] 同前注,页220上...

    邓克铭

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  • 论析元代佛教度脱剧—以佛教“度”与“解脱”概念为诠释观点(1)

    --------  19. 本段解题《般若波罗密多心经》参印顺:《般若经讲记》,《妙云集》上编(著者出版,1948年初版),页149-150。  20. 参于凌波:《向现代人介绍佛教》(台北:龙树菩萨...

    李惠绵

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