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  • 佛教慈善事業之發展-佛光山慈悲基金會等個案研究

    Buddhism, Modernization, and Science》Vol 20(1970)(Philosophy East and West,) pp. 155-167。2、Geoffrey ...

    林美玲

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  • 非营利组织与外部支持者行为探讨--大乘佛教组织在台湾地区为例

    研究建议 136  参考文献 137  一、中文文献部分 137  二、英文文献部分: 144  三、日文文献部分 153  附录 154  附录一 154  附录二 155  附录三 156  附录...

    林佳男

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 天台的性具思想及其修证意义

    别传》上说:他从慧思受“四安乐行”,悟人“法华三昧”,得“初旋陀罗尼”(《中国佛教思想资料选编》第2卷,第1册第155页)o从此解悟大发,慧思授记为:“纵令文字之师千群万众,寻汝之辩不可穷矣,于说法...

    中智

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  • 张拭佛教观探微

    超径诣”,而是认为需要经历一个艰难的学习积累过程的。如《诗》曰:“如切如磋,如琢如磨。”[7]《卫风·淇奥》,155如孔子说:“学而时习之。”[3]《学而》,1又如《礼记》说:“博学之、审问之、慎思之...

    李 承 贵

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  • 中国古代佛教版画叙要(2)

    考证和介绍。  伎乐天与三世佛  元(公元一二七一至一三六八年)  每折纵四四、横二七厘米  图见日本平凡社1977年版卡特《中国印刷术的发明与西传》第一册155页黑白版(薮内清·石林正子译NB...

    不详

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  • 佛教的“如来藏”思想与婆罗门教的“我”的观念

    7 ] ( P. 155) 。神我本身并不创造什么,也不被什么所创造。数论与瑜伽派亦持轮回解脱之说,他们的理论中也涉及轮回主体的问题。从数论派的主要文献《数论颂》的叙述来看,数论派认为轮回的主体是&...

    姚卫群

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  • 佛教《六方礼经》之伦理观探析

    恭敬承事问度世之事”[151]、“不禁制门”[152]等。  2.敬施供养:“开门待之”[153]、“来迎问讯与设几席”[154]、“经法藏护”[155]、“施食洁净”[156]等。  如上所说,恭敬...法度译:《善生子经》,页254中。  [154] 同上。  [155] 同上。  [156] 同上。  [157] 同上。  [158] 同上。  [159] 同上。  [160] 同上...

    邱敏捷

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  • 石赵政权与西域文化在中原的传播

    、林筠因译,《中国伊朗编》,商务印书馆1964年,第155-156页。  [25]缪启愉《齐同要术校释》卷二“安石榴”条注⑨,农业出版社1982年,第222页。 ...

    王青

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  • 龙门古阳洞研究

    六、古阳洞二佛并坐造像资料155  七、古阳洞观音造像数据156  八、古阳洞无量寿造像资料157  九、古阳洞定光造像资料157  十、古阳洞千佛造像资料158  十一、古阳洞维摩文殊造像资料161...

    苏玲怡

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  • 长老偈·长老尼偈故事(2)

    于二偈集(第155、156偈)。读者在阅读时需认真分辨。另外,这1291首诗偈中,有的也出现于《法句》、《相应部》、《中部》、《增支部》等中;通读巴利之藏,必可发现此点(在《巴利三藏》中,这类重复现象...

    释果平

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