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  • 菩萨装施降魔印佛造像的流变——兼谈密教大日如来尊像的演变

    (图版24)。北凉凿窟,佛像元代重修[18][图版24、26]。  2.浙江飞来峰石窟  位于杭州西湖。遗存宝冠佛1尊、无冠佛3尊。  宝冠佛龛,位冷泉溪南岸栈道。单刻五叶宝冠佛像一尊(高158厘米)...

    陈明光

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  • 中国佛学源流略讲(1)

    ..................158  慈 恩 宗 ...........................163  华 严 宗 ...........................172  禅...

    吕澂

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  • 蒙古地区佛教艺术与弥勒造像

    1992年),第158-159页。   ④黄春和:《藏传佛像艺术鉴赏》(华文出版社,2004年),第194页。   ①中国社会科学院中国边疆史地研究中心主编的《清代蒙古高僧传译辑》(全国图书馆文献缩微复制中心...

    不详

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  • 惠洪文字禅之诗学内涵研究

    第四节 重视诗僧传144  一、取法魏晋隋唐诗僧传统145  二、效法宋僧大德诗禅传统151  第五节 提倡以禅论诗157  一、以禅学名相论诗158  (一)空、宗、门159  (二)势160  (...

    吴静宜

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  • 美学主体价值考察

    思想辩证——<肇论>与道、玄关系的再审查》,载《中华佛学学报》第十四期(2001年9月),第135-158页。  [15] 《高僧传》卷四。《大正藏》第五十册,No.2059.  [16] 郭朋:《汉魏...

    赵建军

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  • 佛教对中古文人思想观念的影响

    五盛阴苦。是谓名为苦谛。”(《大正藏》第2卷,第631页下)  ⑩姚秦僧肇《肇论·涅 无名论》,《大正藏》第45卷,第158页上。  11鲁迅《中国小说史略》,第34—35页。  12刘宋求那跋陀罗译...

    普慧

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  • 佛教中的时间观念

    1,《大正藏》第25册,pp.65b-66a。  [3]《提婆菩萨释楞伽经中外道小乘涅槃论》,《大正藏》第32册,p.158a。  [4] 参Atharva-veda,ⅪⅩ,53,Sacred ...

    傅新毅

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  • 佛教慈济综合医院组织文化之解析

    的意义,且由此将那些存在著众多差异或冲突的个体及团体 整合起来, 摩根( Morgan,1989:157-158 )根据文化这 种提供意义的特质而将之比喻为伞,即文化...

    何淑华

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  • 从“现代禅”到“净土宗弥陀念佛会”:一个宗教团体的转型

    信义神学院与现代禅宗教交谈个案分析〉,新世纪宗教研究 3(2):130-158。  李元松  1989 〈现代生活禅善巧七阶〉,文殊杂志 38:22-30。  1990a 《与现代人论现代禅(第二集)》...

    罗佳文

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  • 东汉佛经中的称数法

    买,了无所得。”[157]  “所有”,少有人提及,佛经中已合成为一词,常作定语。例如:“悉知佛诸经中所有卷所在。”[158]“一佛界中所有人宁多不?”[159]“以得慧眼便知所有无所可贪。”[160...4.157.1  [156] 《大正新修大藏经》8.425.3  [157] 《大正新修大藏经》4.162.1  [158] 《大正新修大藏经》13.904.1  [159] 《大正新修大藏经》8.465...

    张延成

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