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谶译《悲华经》，T3，No 157。 3、圣勇菩萨等造，宋朝散大夫试鸿胪少卿同译经，梵才大师绍德、慧询等奉诏译，《菩萨本生鬘论》，T3，No160。 4、唐?三藏法师玄奘译，《大般若波罗蜜多经...宋道发，《清净为心皆补怛 慈悲济物即观音?? 观音感应初探》，《法音》1997年，第12期 (总第160 期)。 38、宋光宇，《试论《无生老母》宗教信仰的一些特质》，《中央研究院历史语言研究所...
吕和美
|佛学论文|因明|五明|
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慧宗杲与看话禅 159 第一节 大慧宗杲的生平与著作 159 一、 大慧宗杲的生平 160 （一） 出生 160 （二） 出家受戒 161 （三） 游方寻知识 163 （四） 得法与弘化 ...
郑真熙
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）從服務對象(clients, C)分析………………160（二）從組織執行力(operations, O)分析……….161（三）從財力資源（resources, R）分析………..161（四）人力...台山》，台北．南天書局，民國86年。２６、林本炫撰，〈宗教與社會福利〉，見於林萬億等著，《台灣的社會福利：民間觀點》，頁131-160，台北．五南出版社，民國84年。２７、林本炫撰，〈宗教運動的...
林美玲
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制度的争议156 第二节、寺庙经济资源管理方面的问卷数据159 壹、寺庙实施公益慈善、社会教化的方式160 贰、寺庙从事社会福利决策时所参酌的因素162 参、寺庙对于信徒的认定依据162 肆、...社会福利决策时所参酌的因素（问卷资料）160 表5-3、寺庙从事社会福利时的内部推动机构（问卷数据）161 表5-4、寺庙对于信徒的认定方式（问卷数据）162 表5-5、寺庙参加政府或民间举办的...
陈木梓
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随缘消业之良 药159 六、引“百姓用而不知”喻大彻大悟人，始可与谈念佛三 昧160 七、引“形而上者谓之道，形而下者谓之器”喻缘生无 性160 八、引“剥必复，否必泰”劝人动心忍性161...
陈进益
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，入华求法在新罗几乎成为一种时尚。据不完全统计，仅唐之世，见于中、朝、日三国史籍的新罗来华僧人即有160余人之多。这些僧人来华之后，如饥似渴地学习研究中国佛教诸宗的教义和戒律。”陈景富在《中韩佛教关系...统计出入唐新罗僧侣117人，因此文发表在严耕望论文之后，可能当时并未看到严文，故其统计仍有增多的空间。刘素琴统计出300年间有160余名新罗僧侣人唐，只是文章中未见具体的统计，故难于确认较上述诸研究者...
拜根兴
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学研究事业。一年前，学会事务所移动到大谷的时候，做梦也没想到，一年以后，我也追着它跑到这边来了。”(福田洋一：《いつのまにか?????のあるところへ》，《大谷大学広報》2004冬(No.160)《学問...以后，我也追着它跑到这边来了。”(福田洋一：《いつのまにか?????のあるところへ》，《大谷大学広報》2004冬(No.160)《学問のしおり》を改稿)。 另一方面，在日本的藏学研究中，目前苯教的...
樱井龙彦 李连荣
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， ( 台北：新文丰出版社，1988重印 )，册24，页160；又见明代语风圆信与郭凝之合编，《金陵清凉院文益禅师语录》，《大正藏》，册47，页590之中。 页254 南唐三主与佛教信仰 佛教...83。 55. 以上句子都见于清圣祖敕编，《钦定全唐诗》，四库全书，册1423，卷8，页159～160。 页262 南唐三主与佛教信仰 佛教文学与艺术学研讨会论文集（文学部份）（1998） ...
陈葆真
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以来净土教研究的窠臼，而无识于般若经典群的严净佛土，更遑论从不预先设限的众多经典探讨内在于成佛之道的严净佛土法要。 注5 「严净诸通道」（《光赞般若波罗蜜经》，竺法护译，大正8, p. 160b...敷设宝座而安措之，烧香，散花，张施幰盖，宝幢?幡?铎间饰其中，诸妙珍奇衣服、璎珞、金银宝器、伎乐、灯明、种种杂彩庄严其处。若能如是供养般若波罗蜜多，便有……」（p. 160c） 又，《大般若经?...
蔡耀明
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僧众已有160余人。
钟鼓齐鸣
正值腊月十六，皓月当空，晚上十点前，我们等候在钟鼓楼外面，见一位年轻僧人准时走来，打开大门。我们紧随他沿旋梯登上...
凤凰卫视摄制组
|柏林禅寺|凤凰卫视|明海法师|
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