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： 1、涅槃（36、110、490等） 2、般涅槃（35、110、237、249、266、271、365、1025、1212等） 3、自得涅槃（32、269等） 4、自觉涅槃（33、34、39、46、60、64、76、84、85、104等） 5、见法涅槃（28、170等） 6、正向涅槃、非正向涅槃（407、550） 7、安隐涅槃、无上安隐涅槃（36等） 8、增上乐涅槃（254） ...
明 远
|佛学论文|因明|五明|
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藏经无疑。攸州又与武昌同在湖南道宣慰司，因此有可能是在武昌刊造的经本。从其版式看，每版36行(其中一版30行，一版42行)，折为6页，每页6行，每行17字，不同于《金藏》本的版式，但每版小字注文一行的...所存则是由金玉府下署的大小雕木局承刻的官版大藏经，元文宗曾刷印过36部，现存智化寺的几卷元代刻经估计就是这部藏经的残余部分。 笔者认为，如今已明确智化寺存《延祜藏》本，利用了《金藏》经板，很可能用...
何 梅
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屏障。 弥勒殿与雨花殿之间为中三空间，纵深27米，宽36米，空间方向横。由于雨花殿两侧各留出8米的空档取以空廊，使雨花殿前后空间--即弥勒殿至大雄宝殿前，中轴线上及两侧的建筑都沟通了。这一横向空间...米余高的挡土坎，构成中四空间。这是大雄宝殿前主空间的过渡空间，形扁宽，纵深6米，宽36米。此时视线由于挡土坎的遮挡，可视及大雄宝殿上半部，这是烘托全寺最主要建筑--大雄宝殿的一种空间设计手法。从中四...
不详
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一、生平及时代背景30 二、师承背景32 三、小结36 第三节 智者大师止观的内涵37 一、智者大师与止观37 二、从“修止观”到“说止观”40 三、四部止观42 四、小止观...1708 隋.台智者大师说 《妙法莲华经玄义》 T33/1716 唐.澄观述 《大方广佛华严经随疏演义钞》 T36/1736 天台智者大师说 《观无量寿佛经疏》 T37/1750 隋.天台智顗撰...
杨绮育
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开发 33 第三节 草漯及新坡地区的开发 36 第叄章 甘泉寺的信仰探源 47 第一节 甘泉寺的历史沿革及信仰 48 第二节 一楼神龛所供奉的神祇 55 第三节 二楼神龛所供奉的神祇 67 ... 1995 〈台湾地区妈祖庙匾联之探索〉，《台湾文献》46（4）：225－296，南投：台湾省文献会。 施振民 1973 〈祭祀圈与社会组织〉，《中央研究院民族学研究所集刊》36：191－...
郭玉承
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)禅师，讳耽章。”宋代《舆地纪胜》卷135：“寂禅师，名耽章。”清《康熙福建通志》卷51则说是“耽章，……号本寂”。那么，其名到底是本寂抑或是耽章?1997年8月方志出版社出版的《涵江区志》卷36“...“尊称”。 同书卷36“人物传”又载有本寂胞兄妙应禅师之传。略曰：“妙应禅师，俗姓黄，名文矩，字崇法、子薰，黄巷(今国欢镇黄霞村)人……出家后，法名涅架、辟支、圆智。” 妙应与本寂系同胞兄弟，成年...
刘福铸
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正福寺传教士墓碑形制浅析 来源:北京文博 作者：王宏辉 北京石刻艺术博物馆现展出传教士墓碑36通，从清初来华的张诚、白晋一直到清朝末年的罗亚历山，这些墓碑记录了清朝中西文化交流与文化冲突...，北京石刻博物馆将残存的40通碑收于馆内，并开辟了耶稣会士碑陈列展区，以供后人了解这段中西文化交往的历史，见证中西两种文化交流的艰难过程。 本文主要介绍现在展示的36通墓碑。其形制最多的是螭首碑，...
王宏辉
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的陵墓”“其修建这位茹莱吉”【13】（《西藏王统记》p36页刘立千译著）此后二十三代赞普遍有了明确的葬所。说明随着西藏经济的发展，早期弱化的王权渐渐加强，此时，辅佐赞普的出自“父部九臣”和“母部三支”...1980年第四期p36 【9】才让太《七尺天王时期的苯教》，载《中国藏学》1995年第1期 【10】（敦煌吐蕃历史文书《传记》第一篇） 【11】《敦煌吐蕃历史文书》p122页 【12】《...
不详
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就突显出来，这就要求我们重视运用法律手段，加强对宗教体制的法律调整。
一、我国宗教立法的现状
（一） 宪法
《中华人民共和国宪法》第36条规定：中华人民共和国公民有宗教信仰自由。任何... 对于宗教问题除了在《宪法》中有第34、36两条款直接涉及外，在我国其他法律中，有关于保护公民宗教信仰自由，以及不得歧视信仰宗教或不信仰宗教的公民，不得利用宗教进行违法犯罪活动的规定。1986年通过...
李娟
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以及钙质的吸引，非常有帮助。这可是有实验证明，在日本曾实验过，参加试验的共7人，年龄平均为36～59岁，每日早、中、晚饮柠檬果汁150毫升，连续饮用 3个月后，7人中有6人骨密度上升，此外柠檬汁中的...
佚名
柠檬汁|骨质|保健
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