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现实的切换，又制造出多变的观察视角；跳跃性的思维，激荡回旋的语言，共同烘托出这位43岁僧人对祖国、人民真挚?热烈的情感。 佛教虽以“诸法无我”为信条，以因缘和合来解释万事万物，认为世间万事万物都无...
谭 洁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16360760587.html
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文焕发表了甘肃省藏敦煌吐蕃文文献的调查结果。[17] 现列表如下： 敦煌县文化馆（现敦煌市博物馆）：贝叶经8780件、卷轴224件； 敦煌文物研究所（现敦煌研究院）：贝叶经42件、卷轴43件； ...敦煌研究院新建文物陈列中心中的所有吐蕃文文献。[18] 实际上这里有卷轴47件（黄文焕报道了其中的43件），内容均为《大乘无量寿宗要经》。[19] 有大型贝叶经87件（黄文焕报道了其中的42件），除其中...
[英]散?冯?谢克著 杨富学 许娜译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16382660718.html
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麦积山第43窟，就是当年的“寂陵”，透过哀怨的历史 故事，约略可以看到南北朝时代麦积山的地位和繁盛情景。当历史的车轮进入唐代这样一个 中国历史上思想文化空前繁荣的时代，麦积山石窟也同样再次创造辉煌。...
胡承祖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16471361287.html
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的切换，又制造出多变的观察视角；跳跃性的思维，激荡回旋的语言，共同烘托出这位43岁僧人对祖国、人民真挚热烈的情感。 佛教虽以“诸法无我”为信条，以因缘和合来解释万事万物，认为世间万事万物都无自性，...
谭 洁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16532461635.html
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王朝推入我们的惊叹之中。 “道德如古帝王。然禅学亦自高远。”赵祯是个对佛禅有高修养的皇帝，上有所好下必甚焉，于是这一时期继续“民去为僧者众”的社会时尚，史载1034年北宋的僧民数达到43万余人。而对...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一、 圣说差异各宣其宜38 二、 华严判教之产生43 第四节 小结45 第三章 二宗圆教思想体系之形成 第一节 天台圆教的基础47 一、 诸法实相的理论47 二、 圆教理论的建构54 ...
叶振兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21111363432.html
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不对，为什么一定要说是由俱舍论臆改而来？楞严为释尊所说，不会晚于俱舍论（其为世亲所作）。为何不说俱舍之说臆改自楞严？意根指脑器官，为什么是心法？本文作者对楞严经之误解，故以邪知见误判此经是伪。 (43...
紫 虚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21271363824.html
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通志》中也有43座以“泗洲”命名的寺、院、庵等，属于福州的有14座。这些还不包括泗洲山、泗洲岭和大量没有记录在案的小亭、小庙。 那么，历经数百年沧桑，福州泗洲文佛信仰的现状如何?其主要职能有何变化呢...
林晓君
|佛学论文|因明|五明|
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多磨罗跋檀香佛”，仅见于《佛说佛名经》和《十住毗婆沙论》中。将“宝施佛”经过“多摩罗”六字输入电脑，经过电脑搜索电子佛典CBETA，发现有“多摩罗”三字的佛典43处，有“宝施佛”的佛典26处。同时出现在一经...门口前廊北端编号为41窟的建立一个千手千眼观音密坛。这里出土大量文物，其中释迦之圣像方块塑影，初步断定为华严三圣像，这批华严三圣方块像居然与Q43窟后甬后壁成排的方形凹面相合，说明原来是镶在那里的，因...
刘松柏
|佛学论文|因明|五明|
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长时段、地域化与多元性——“宋以后宗族形态的演进与社会变迁”国际研讨会综述 罗艳春 《历史学》2008年第2期 2007年8月28至31日，来自海内外的四十余名专家学者齐集津门，举行了“宋以后宗族形态的演进与社会变迁”国际学术研讨会。研讨会上宣读讨论的43篇特别演讲与专题报告，在一定程度上体现了当前宗族研究的基本特点，也为今后的研究提供了可资借鉴的方法与理念，兹将研讨会的基本情况加以...
罗艳春
|佛学论文|因明|五明|
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