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  • 南岳怀让禅师的禅学思想

    正藏)卷五十,第三732页中。   [8] (怀让传),见(祖堂集}卷三,第72页。   [9]夏,出家比丘一夏九旬的安居。即出家者受比丘戒后每年四月十五日始为结夏,至七月十五日夏解夏,其间三月...761页。   [22] 《释氏稽古略》,见《大正藏》卷四十九,第827页中。   [23] 《祖堂集》卷三之《怀让和尚传》第72页上,上海古籍出版社,1994年2月。   [24] <祖堂集...

    向学法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 辉煌灿烂的敦煌石窟艺术 敦煌的地理和历史

    148窟主室的主像为释迦牟尼佛,长15.8米,右胁而卧,绕佛塑有高约1米的菩萨、弟子、护法、国王、大臣举哀的群像72身。中唐第158窟规模与第148窟相当,以绘塑结合的手法表现群像。围绕释迦牟尼涅盘像的众...于洞窟前室通向主室的甬道顶部,如莫高窟第98、454窟牛头山瑞像及大型圣迹图。还出现经变式故事画,与其它经变同绘于一壁,如五代莫高窟第72窟的大型刘萨诃和尚因缘变相图,组合30多个内容,描述了北魏圣僧...

    不详

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  • 佛教的和谐伦理思想研究

    24卷第1047页中。   [18] 《长阿含经》卷11,《大正藏》第1卷第71页下。   [19] 《长阿含经》卷11,《大正藏》第1卷第72页上。   [20] 《长阿含经》卷11,《大正藏》第1卷第72页上。   [21] 《长阿含经》卷11,《大正藏》第1卷第72页上。   [22] 《菩萨的人生观与公民道德》,《太虚大师全书》第21册。   [23] 《教育新见》,《太虚大师...

    董群

    佛学论文|因明|五明

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  • 龙门古阳洞研究

    意涵71  一、图像考订72  二、配置意涵74  第二节 古阳洞全体造像所显现的信仰情况81  第四章 古阳洞供养人研究97  第一节 皇室贵族与古阳洞97  一、比丘慧成97  二、穆亮102  三...建中,《汉代画像石通论》,北京:紫禁城出版社,2001。  王景荃,《豫北地区景明年间佛教石刻造像初探》,《中原文物》,2002年5期,页66-72。  北京图书馆金石组编,《北京图书馆藏中国历代石刻...

    苏玲怡

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  • 距今2000多年 辉煌的敦煌石窟艺术

    最大的群像当为佛涅盘像和举哀者组成的群像。如盛唐第148窟主室的主像为释迦牟尼佛,长15.8米,右胁而卧,绕佛塑有高约1米的菩萨、弟子、护法、国王、大臣举哀的群像72身。中唐第158窟规模与第148窟...壁,如五代莫高窟第72窟的大型刘萨诃和尚因缘变相图,组合30多个内容,描述了北魏圣僧刘萨诃一生的神异事迹,又如五代第61窟五台山化现图,为莫高窟最大的佛教圣迹图。以五峰为主体,组合五台山数百里内灵异...

    樊锦诗

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  • 库车所出《大智度论》写本残卷之研究(2)

    『清净无为』也。」完全扭曲了安般anapana为  数息观的原意。(注72)  ───────────────────────────  注69 汤用彤,前引书,页114。  注70 同注28,页108上。  注71 《大明度经》,卷一,,《正》,VIII,页478下  。此经的注为支谦自为,见汤用彤,前引书页118,134  。因此「师云」的「师」必指支亮。  注72 汤用彤,前引书,页...

    不详

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  • 略论藏传量论“摄类”的哲学意义

    性故。又故声义,由从非所作及常等彼彼遮回,由此因缘,可分为多种差别(所作性及无常等),以从非所作及常等遮回故"(15)(法尊译《释量论释》第71-72页)。这是把总别看作两种不同的遮遣法,如声论立:"...78页。  (15) 《释量论释》第71-72页。  (16) 刊于《哲学研究》1993年增刊。  (17) 引自恩格斯《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》。 ...

    姚南强

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  • 永明延寿禅师的生平及其佛学思想述论

    第249页。   [[xviii]]《万善同归集》卷下,转引自《中国佛教思想资料选编》第三卷第一册,中华书局,1987年10月版第72页。   [[xix]]《万善同归集》卷下,转引自《中国佛教...第75页。   [[xxix]]印顺:《中国禅宗史》,上海书店出版年3月版第72页。   [[xxx]]吕澂:《中国佛教源流略讲》,中华书局,1979年8月版第244页。...

    李尚全

    佛学论文|因明|五明

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  • 《新唯识论》第四章 功能

    施设此心的现象或这种法相,只好依健行的势用上假立。实则健行的势用,原是刹那不住的,根本没有如俗所计为实在的东西。所以心这种法相,我们不可定执为实有如此的法相,只说为称体显现的功用而已。”72平常在思惟的...,如月印万川般现起分殊的意识现象。只有即迹象而识真常,方能穷神知化,在生生不息的大用流行中发现人生的真谛。   [注释]   [71] 熊十力:《新唯识论》,第363页。   [72] 熊十力:《新...

    陈强

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  • 瑜伽唯识学心意识之探究(五)

    等故;余六识名识,于六别境粗动间断了别转故。”[72]  由此可见,“心意识”在各期佛教的解释中还是有一定差距的,而部派佛教和原始佛教乃至初期大乘佛教都是六识论者,故“心意识”的具体内容仅仅是限于眼耳...26,页993中  [72]《成唯识论》卷五,《大正藏》册31,页24下  [73]《大方广佛华严经》卷一九,《大正藏》册10,页102上—中  [74]《增壹阿含经》(四七○)卷五一,《大正藏》册2...

    张化蒙

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