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22]同注17，页84。 [23]同注20，页128。 [24]同注20，页128。在《现观庄严论》中提到二十二种发心。关于其分类的看法，有就因位道位及果位而 分；或以前二种是愿心，后二十种是行心。 [25]同注17，页84。 [26]同注17，页85。 [27]同注17，页87，这是就修力之不同，所产生的菩提心。 [28]此为《菩提道次第》法要中，上士道的发心之法。 [29]同注...
王惠雯
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佛教 而发明之”(注84)，显见其有志会通佛儒思想，其上仁宗皇 帝书云： 页230 “若中庸曰：‘自... 二，页六六○中。 (注84)镡津文集卷第八，万言书上仁宗皇帝，大正藏卷五二 ，页六八八下。 ...
不详
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“明代????佛道?取缔”（《史学杂志》四十编二十号，1929年），页三一○。 (注 84) 李卓吾在《续焚书》卷一，“答焦弱侯”一文中说：“山中寂寞无侣，时时取史册披阅，得与其人会观，亦自快乐，非谓有志于博学宏词科也。”页四一。 (注 85) 同(注 84)，另一段有“近读史数十篇，颇多发明。” (注 86) 李卓吾著有《三教妙法》和《三教品》，在“三教品序”中，强调“三教圣人 317页...
不详
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也。既证佛体，必行佛德，以度众生，名为乾行。”（《同人》《彖传》，第84-5页）正位即无为涅槃。这里值得注意的是“以同证佛性为同人”一句，易卦有“同人”，禅修有“同证”，真乃天作之合。既表述了众生佛性...无障碍境也。既出生死，宜还涉生死大川，以度众生，惟以佛知佛见，示悟众生，名为利君子贞。”（《同人》，第84页）寂光土为天台“四土”之一，常寂光土之略称，本为毗卢遮那如来所住之净土，这里概指佛国。 3...
刘泽亮
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属仕邦于民国84～85年度缴交于本研究所的研究专题 《中国佛教求法史研究》的首章，如今稍作改写，以应本学报 的邀稿。）
关键词︰1.小月氏人的媒介角色 2.中亚... 求法翻经录》（版本与出版时、地参注1）所收集到的人 物，则循陆的约一百一十四人（编号为21 、24、56、 65、76～78、80～84...
曹仕邦
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范围之内圈是以庙宇为中心之附近七十二庄，号称五角头(刘 1979:80) ；但其所述庙宇沿革内，言及道光年间地方人士向四角头、西港街及附近二十六庄募损重建(刘 1979:84) ；同文中言及醮典的...会的会员，但实际上，村庙里可能供奉著彰化妈祖的分灵香火，有少数甚至是以彰化妈祖之分尊为主祀神(林 1990a:82-84) ，更多的情况是村庙中附祀彰化妈祖的分身(多数是该村会员所属的会妈)。村庙中...
林美容
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其 〈戒品〉之末段部分， 强调九种尸罗为三种净戒所摄。 (84) 并谓三菩萨净戒，能成就菩萨三种事： 律仪戒能安住其心，摄善法戒能成熟自... 355 页引用此项资料。 (83) 大正藏三十，515 页上。 (84) 大正藏三十，522 页下。 (...
释圣严
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曰：「奘法師西國記」，文末夾有小註曰：「右二驗出 奘法師傳」。（84） ... 孫 ──────────── (84)見大正藏五三冊，頁321上～321下。 (85)見大正藏五三冊，頁531中。 (86)汪紹楹，《...
不详
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一部〈新译经典〉。 又在宋徽宗大观二年（1108）十一月印出〈十诵尼律〉等，可 谓明证(注84)。 〈大藏目录〉编号572─585霜一何函〈法苑珠林传〉一百 ...125。 (83)同前注。 (84)同注24，页127。 228页 还有〈大藏目录〉编号629鸡函〈续一切经音义〉十卷与编 号630因函为始，...
释成观
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忧悲恼苦而生，已生而复增长、广大；受、想、行、识亦复 如是。”(注 84) 凡夫如是取著五阴世间而起惑、造业、受 苦；然多闻圣弟子于此五受阴见非我、我所，见五阴世间...─────────── (注 83) 见大正.1-542下。 (注 84) 见大正.2-8中。 (注 85) ...
杨郁文
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