-
教化后学时亦常常表现出非世俗常识可及的吊诡性格。画阳录》所载吊诡性禅语，可说是俯拾皆是。如“云中木马嘶，海底泥牛吼，””不萌枝上含春色，铁树开花遍界香”斗棒打石人头出血，知音定不等闲看十，(60）“鞭笞...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21281763869.html
-
意大利的米兰大教堂等，都是欧洲哥特教堂的建筑典范。 哥特教堂的兴起伴随着建筑技术的革命。在此之前，由于当时的建筑技术无法提供教堂拱顶结构的合理平衡方案，因此用石材做就的拱顶往往厚度在60厘米以上，连带着...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21282063872.html
-
石窟的选址都遵照了这一原则。阿旃陀石窟就位于奥兰加巴德西北60英里的瓦哥拉河河曲。巴米扬石窟也在城北海拔2590米的山谷南面的断崖上。我国莫高窟在敦煌城南25公里外的鸣沙山东麓。云冈石窟在大同城西16...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21290863906.html
-
，理解成“向前看”殊失原义。“于后”即以后。敦煌本《搜神记一卷》：“[赵)广于后更问刘安曰：‘是何灾异也?”’这里“于后”即后来、以后。同卷“于后刘泉拜元皓京(荆)州刺史。”义同上，均可证。 60．...
邓文宽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21302863987.html
-
形式显发妙用。表达自性出格机用的，有“拄杖化龙”(No60)。云门示众：“拄杖子化为龙，吞却乾坤了也!”拄杖化龙，“个”回归到它的根源“超个”，“超个”也成为“个”而复活现前。雪窦颂古“拄杖子，吞乾坤”...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21310264022.html
-
大事记年部分记载，噶尔·东赞在松赞干布逝世后担任吐蕃大相期间，长期住在吐谷浑地区；[60]《资治通鉴》唐高宗麟德二年（665年）三月条下记:“疏勒、弓月引吐蕃侵于阗”；[61]又高宗咸亨元年（670年）...班觉桑布:《汉藏史集》，陈庆英译本,西藏人民出版社1986年，第53—56，58—59，57—58，59页。 [59]同上。 [60]《敦煌本吐蕃历史文书·大事记年》。 [61]《资治通鉴》卷二○...
霍巍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21343964242.html
-
研究的高潮期，从20世纪60到80年代，出现了众多的科学家研究混沌现象，更导出了混沌学的几个重要常数和基本概念，标志着混沌学的诞生，混沌学于是成为一热门的新兴科学。 2.混沌思维及其意义 混沌...
释见见
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21344064243.html
-
·经籍志》 。至唐代，道教日渐成为国教，《老子》也日渐升温，注疏《老子》郁成风气。据杜光庭《道德真经广圣义序》所说，自尹喜传老子《道德经》始，迄唐李隆基的《老子》注疏面世，《老子》注疏计60余家，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21344364246.html
-
60页)因为真如本性是人本心具有，不能向外去求，只能转向人之内心。所谓“自性迷，佛即众生；自性悟，众生即是佛”。([唐)慧能著，郭朋校释(坛经校释)，第“页)语言文字本身并不能使人成佛，这种外在的它物，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21382464426.html
-
举要转读录”部分，介绍重要佛经的优秀译本，并有评论。体例方面，也有创新。凡重译佛经，都标明一译二译。如《华严经》，当时有14种译本，该录着重推荐的是佛陀跋陀罗译60卷本。全录著东汉至唐初译经者共220...
谢保成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21394464484.html