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别[29]。但佛教内由论藏（wastra）、见（darwana）及论师所组成的经院传统必属后者。依唯识佛学，瑜伽行由“定”与“慧”或“止”与“观”共同组成。原则上“止”归“定”所摄，因“止”是尚在修习...Indian Philosophy”, p.19, 26, 29。 [13] J.N.Mohanty, “Theory and Practice in Indian Philosophy”, pp.24-...
刘宇光
|佛学论文|因明|五明|
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…… （京607/1660 碑阳；卫国想撰 正书；顺治十七年春月；首题“重修永寿庵碑记”额题“万古流芳”；碑阴提名 额篆书题“万古流芳”；134×76+29×24） 清净寺 / 宏恩观 /...
吕敏
|佛学论文|因明|五明|
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经南北八个朝代，一百六十九年，共有译者67人，译籍750部，1750卷。而此前东晋十六国时，从晋建武元年(317年)，到元熙二年(420年)，这一百零三年中，东晋、前凉和三秦等五国，共有译者29人，...
杜继文
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这一建议，在修订律例时于“禁止师巫邪术”条款中增加了“至守业良民讽念佛经、茹素邀福，并无学习邪教、捏造经咒、传徒敛钱惑众者，不得滥用此例”一段话。[29] 当时参加过教门活动的人已经很多，而念经吃素...
郑永华
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，有较多时间来读书。(注29)但禅僧中也有因科举失败才 皈依佛门，在禅林求发展的，如﹕晦机元照、竺仙梵僊等人 就是对仕宦死心方纔遁入空门的。(注30) 中国禅林既深受士大夫的影响，则那些士大夫...注 26)正闰，指原有之正者与不正者。正统与闰统。贾至 ，云﹕「盛衰千统，王闰更王。」 (注 27) 郑梁生，前举书页69。 (注 28) 芳贺幸四朗，前举书页23。 (注 29) 玉村竹二...
郑梁生
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，他即撰成《新校定的敦煌写本神会和尚遗著两种——校写后记》，发表在《历史语言研究所集刊》第29本，内有胡适新考订了神会的逝世是在762年5月13日，享年九十三岁，而生年是在670年，即唐高宗咸亨元年。...
江灿腾
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;。不管各宗各派法门如何，禅是中国佛教基本精神，（注29）是心灵主体的超越解脱，是物我合一的方法与境界，与诗歌的本质是可以相汇通的。
此外禅的不可言说性与诗的含蓄象徵性，也是诗禅可以相互借监的...见郭绍虞《历代文论选》上册，页36。木铎出版社71年版。28见吴战垒《中国诗学》页9～10。
（注28）五南出版社82年版。
（注29）参看太虚大师〈中国佛学特质在禅〉一文，收於《学论文集》...
萧丽华
佛学论文|因明|五明
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否？”曰：“解[29]射。”祖曰：“一箭射几个？”曰：“一箭射一个。”祖曰：“汝不解射。”曰：“和尚解射否？”祖曰：“解射。”曰：“和尚一箭射几个？”祖曰：“一箭射一群。”曰：“彼此是命，何用射他一群...
冯焕珍
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而737年29岁受具则不正常”。即使不考虑宇井伯寿提出的理由，单凭权德舆的记载在先，也可以断定马祖是在开元十七年21岁时受具。今虽无从得知马祖从出家到落发和从落发到受具相隔各有多少时间，但是既然可以...
邢东风
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才华初露，便令世人刮目相看。) 1937年，29岁。于《佛教公论》再发表《为僧教育进一言》一文，此文论点受到各界好评，尤为弘一法师赞许，并集《华严经》中“开示众生见正道，犹如净眼观明珠”之句，亲笔...
李盛锦
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