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  • 说,可说,不可说,不说*

    一”。   29.此宇宙之真相,初无足异。一切全“无”,铁律亦当“无”。 世无全“无”而逻辑独“有”威权之理。   无非宇宙并不全“无”。不全“无”则“有”,“有”则逻辑刚, 复成铁律。但宇宙亦不全“...

    熊伟

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  • 佛境菩萨行:欧阳渐晚年的教法思想体系

    致力于融会空、有二家宗学,一直是判教思想努力的一个目标。[29]欧阳这一规范性教法体系的教中三学观念,提供了融通空、有二家宗学的一种新思想途径!   三、文字教法:佛学四科  欧阳晚年教法思想的第三个...26] 欧阳渐《支那内学院院训·释教》,第71页。  [27] 欧阳渐《支那内学院院训·释教》,第70页。  [28] 欧阳渐《支那内学院院训·释教》,第64页。  [29] 有关此点,可以参考吕澂著《...

    程恭让

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  • 元代大圣寿万安寺知拣事迹考

    从这两段录文,我们可以清楚地看到忽必烈亲自发起这次校勘工作,并召集汉藏佛教高僧、学者参与的经过,以及忽必烈对这次校勘工作表现出来的极大热情。   当时参加校勘工作的汉藏学者共有29人,他们的名字,连...

    黄春和

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  • 唐宋元时代贵州佛教述论

    、珍、溱等9州,其地包括今贵州北部及东部,又领充、庄、牂、琰等50个羁縻州,更遍及今贵州南部、西部,[29]故唐时“黔南”之“黔”应为黔州黔中郡。“黔南”之“南”本指黔州黔中郡治之南,其治所在今重庆...  [27] 韦皋《嘉州凌云寺大佛像记》  [28] 刘禹锡《刘梦得集》卷30。  [29] 参见王燕玉《贵州史专题考》第139-141页,贵州人民出版社1980年版。  [30] 参见吴金生《话说...

    王路平

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  • 晚唐禅宗青原系下五代的白话诗

    :‘心为神虑之台。’《庄子》云:‘万恶不可内于灵台。’)。”[29]  有俗士投雪峰出家,雪峰以偈住之:  万里无寸草,迥迥绝烟霞。历劫常如是,何烦更出家?  迥迥,远远地。谢灵运<登江中孤屿>诗:“...2003年12月第1版,第一册,第370页。  [29] 《大正藏》54/1152C。  [30] 张子开点校本。郑州:中州古籍出版社,2001年8月第1版。  [31] 碛砂藏本。  [32] 《...

    张子开

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  • 唯一的道理(2)

    28)涎(29)涕(30)关节滑液(31)尿(32)脑。  (20)梵天:为离淫欲之色界,诸天的通名,今叫其中之初禅天主为大梵天。  (21)无间地狱:受苦没有间断的地狱。  (22)五盖:①贪欲②嗔念...

    不详

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  • 《劝发菩提心集》讲记(六)

     3.《大正藏》第29册,页61a。  4.智顗撰,《四教义》卷第十,《大正藏》第46册,页756a~758a。释道诚集,《释氏要览》卷中,《大正藏》第54册,页290c。  5.《法苑珠林》卷二(大...

    慧沼大师撰

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  • 《劝发菩提心集》讲记(七)

    现长者身而为说法;应以居士身得度者,即现居士身而为说法……应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者,即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。’”29此说明观世音菩萨为济度众生而随顺示现的三十三身,...363b:“依此二身,一切诸佛说有余涅槃;依法身者,说无余涅槃。”  8.《大正藏》第25册,页95c。  9.《大正藏》第54册,页435c。  10.《大正藏》第29册,页62a~b。  11.《...

    慧沼大师撰

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  • 略谈僧肇法师《不真空论》思想

    就是缘起性空的意义,即“不真空”义的彰显,故中观云:  物无彼此,而人以此为此,以彼为彼,彼亦以此为彼,以彼为此。此彼奠定乎一名,而惑者怀必然之志,然则彼此初非有,惑者初非无。29  由此可证明:事物...26 《大正藏》册三八,页三八六中。  27 《大正藏》册三八,页三三三中。  28 《大正藏》册四五,页一五二上。  29 《大正藏》册四五,页一五二下。  30 《大正藏》册四五,页一五二上。  ...

    善 锐

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  • 现象学的构成观与中国古代思想

    》,人民大学 出版社, 1997年,第29-52页。 [xvi] 参见《胡塞尔全集》(Husserliana)第10卷,1966年版,R. Boehm编辑,Kluwer出 版社。英文版为《论内在...

    不详

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