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  • 范丽珠：现代宗教是理性选择的吗？质疑宗教的理性选择研究范式

    类似,宗教经济可以分为供应因素和雪球因素,“定义32:宗教经济是由一个社会中的信徒‘市场’,一个或多个寻求吸引或维持信徒的组织以及这(些)组织所提供的宗教文化”(斯达克、芬克,2004: 237) 。...Paradigm. ”The Scientific Study of Religion 32 (2).　　Unger, Roberto. 1984. Passion: An Essay on ...

    范丽珠

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  • 国立故宫所藏《善逝宝经广示日光目录》述要

    vbyor-phavi rgyud）：共32种本续，又分成六类：　　（一）主说不动如来族本续（mi-bskyod-pavi rigs gtso-bor ston-pa）：《吉祥密集根本本续》（dpal ...从缺，如：《贤劫经》，7800颂，26卷；《圣广大游戏经》（vphags-pa rgya-cher rol-pa），5400颂，18卷[31] 。本目录此项的登载除了一则引用《布敦佛教史》外[32] ...

    胡进杉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19384773957.html

  • 戒律与禅定

    部分，则以「正念」之防守、持续为方法，　　页32　　戒律与禅定　　中华佛学学报第六期（1993.07）　　防护心意，使六根不受外境的诱惑，不令烦恼流入内心。　　在日常生活，则正确地知道饮食与睡眠的量，...心理状态须住光明想、正念（sm?ta）、正知（samprajānad）、思惟起想。首先，住「光明想」，是令心不昏闇（andhakāra）。[32]其次，保持「正念」（sm?ta），能使已闻、已思、己熟...

    惠敏法师

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  • 略论大乘《大般涅盘经》的传译

    yatha　　masakamutrena mahaprthivi naiva　　────────────　　(20)见汤山明书，pp.30,32。汤山明书抄录了藏译，也有他　　作的英译。　　112 ...、《　　菩萨戒本》奔龟兹。龟兹国多小乘学，不信《涅盘》　　，遂至姑臧。(32)　　姑臧即今武威。当时割据河西的是北凉沮渠蒙逊。昙无谶得　　蒙逊接待，「学语三年」，然后开始翻译，首先就翻译这部　　《大般...

    王邦维

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  • 澎湖宫庙小法的普唵祖师之探源

    》，第32种，页 186 ，台湾跟行。 (注8) 见〈释氏稽古略卷〉第 1、第 4，《大正藏》，第49册，史传 部 1，页 740下， 891上中。 (注9) 林石头《妙法宝筏》，...

    吴永猛

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  • 台湾传统佛教建筑空间的儒释道混合特质

    517～518。　　注32：《续修台湾县志》卷5、外编、遗迹　　「梦蝶园：在永康里。漳人李茂春遯迹于此，构茅亭居焉（陈　　永华记：昔庄周为漆园吏，梦而化为蝴蝶，栩栩然蝶也。人皆　　谓庄生善寐，余独谓...续修台湾府志》，乾隆39年，页32　　8。　　注43：谢金銮（1807），《续修台湾县志》，嘉庆12年。页63　　～65。　　注44：《台南历史散步》，页91。　　77页　　大天后宫现在的祭神：正殿中龛...

    黄兰翔

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  • 唐湘山宗慧禅师《牧牛歌》析论

    。　　注四三：详见《佛祖统纪》的记载，同注32。　　注四四：《清史稿校注》，第4册，页2756。　　注四五：《湘山志》卷4，页325、335。　　注四六：《湘山志》，页87。　　页152　　录的记载，...

    蔡荣婷

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  • 中国律学研究的方法论检讨——以弘一法师为例

    [32]所以戒律的修正与僧制的订立完全是基于中印人文国情及地理环境的不同。我们从此点也好理解弘一的研律转向。此外，南山律所禀承的是佛陀“随方毗尼”的精神，道宣明确指出：&... 道宣《四分律删繁补阙行事钞·序》，《大正藏》第40册，第1页。 　　[32] 曹仕邦《从历史与文化背景看佛教戒律在华消沉的原因》，载《中华佛学学报》第六期，1993年7 月出版。 ...

    温金玉

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  • 中国宗教雕塑概述（上）

    仿佛教，虽有经典依　　页32 中国宗教雕塑概述（上） 故宫文物月刊第12卷第12期（1997.03）　　据，郄易形成公式化，因而道教造像一般不如佛教造像生动。」（注三六）的确，从现　　存有限的...

    李玉珉

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  • 阿毘达磨俱舍论叙

    有蕴聚，十二缘起，是说可然。眼色于识，各　　为一缘，岂成聚集，故要起位，即亦至缘。　　32页　　无明，经部说是恶慧。俱舍破之，无明暗钝，无猛利见　　，然与见应，慧不染慧，无明染慧，不与慧应，应恶慧外，...

    欧阳竟无

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