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而学业有成，淹贯百家经史。自35岁中博学宏词科入选翰林院，到金哀宗完颜守绪天兴二年（1233年）汴京城破被蒙古兵俘虏，是他宦海浮沉和仕途最终结束时期。这一时期，他因不满史馆的冷官生活，很快辞官回豫西...
不详
|五明研究|
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山巅，素有“将军挂月”之称，为云霄一大胜景。因而前来瞻仰游览的人不绝于路。
漳浦县风景名胜古迹
赵家堡
赵家堡在漳浦县城东南湖西乡硕高山西北麓，距县城35公里。
据《宋皇室玉牒...厘米、总长150米的密花豆藤，有直径达35厘米的花皮胶藤，有直径15厘米的酸叶胶藤，有宽达18厘米的扁担藤，有直径20厘米的藤黄檀。此外，油藤、锡兰豆、黄藤、瓜馥木等直径皆可达5厘米以上。保护区内有...
不详
|五明研究|
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上有一尊高6米的释迦牟尼佛像,及十八罗汉等佛像35尊。报国寺初建时有8景:白莲池、红芍圃、虎溪桥、蟾窟井、龙鳞松、铁线梅、翠蒲涧、白玉峰。1984年山崩,泥石流冲塌正厅,政府拨款、民众捐资修葺。...
不详
|五明研究|
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不再赘述［注35］。现要讨论的是阿罗汉将涅槃时，最后心的所缘境，及何种阿罗汉得最多非择灭。
关于阿罗汉最后心的所缘境，有多种说法。此中，有说缘自身中诸根大种；有说缘内六处；有说缘外六处；有说缘十二...（41上）。
注35：何以阿罗汉住无记心入涅槃？见大正27.953下--954上。
注36：据《说一切有部为主之论书与论师之研究》，尊者和大德，为同一人，即是有部持经譬喻师大德法救（p....
悟殷法师
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学习禅定，后在恒河流域游方苦行六年。在35岁那年悉达多王子在尼连禅河畔菩提伽耶(今印度比哈尔邦伽耶城附近)的一棵毕波罗树(后因此被称为菩提树)下静坐思索，终于悟道成佛。从此以后，他一直在摩揭陀、拘萨罗等...
不详
|五明研究|
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户县境内终南山北麓的圭峰脚下。始建于西晋，姚秦时称为“大寺”。弘始三 年(401)至十三年(413)，龟兹高僧鸠摩罗什应秦主姚兴之请，在逍遥园—大寺建立中国第一 个国立译经场，译出经律论三藏经典35部...
不详
|五明研究|
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平胜乡宋庄村宋树章（男）年20岁考取南京栖霞寺佛学分院学习。2001年极乐庵派两名小和尚到大明寺参加学习，共参加省佛协组织受戒，5批35人次。2005年底经统计有僧人220人，尼姑18人，共238人，有信教群众...
不详
|五明研究|
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……自从是来，我常在此娑婆世界说法教化，亦于余处百千万亿那由他阿僧祇国，导利众生。……如是我成佛以来甚大久远，寿命无量阿僧祇劫，常住不灭。诸善男子！我本行菩萨道所成寿命，今犹未尽，复倍上数。”[35]...“本门”之列。
[34] 《妙法莲华经》卷四，大正九，页三二下、三三中。
[35] 《妙法莲华经》卷五，大正九，页四二中～下。
[36] 《解深密经》卷二“无自性相品”，大正...
释昭慧
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这一圣句充分理解的基础上，对另一圣句进行了充分发挥，即把《广森林奥义》中所说的“我即是梵”（aham brahmasmi）[35]在《示教千则》中进行了充分的论述。
《示教千则》说：
“...。
[32] 参见《示教千则》II，3，112。
[33] 参见《示教千则》II，2，51。
[34] 《歌者奥义》VI，8-16。
[35] 《广森林奥义》I，4，10。
...
孙晶
|五明研究|
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再则神与眼若是一体，则不能说神不能见用眼才能见；若神眼异体，则神无眼即是盲者。若如此则失去神义，可知色阴中实无神。[35]
〔3〕、破想阴有神。外人认为想中有神的理由有两个方面：一是“一根知二境...之上》吉藏著，《大正藏》第42卷，第267页下、第270页中。
[34] 《百论卷上》提婆著，《大正藏》第30卷，第172页中。
[35] 同上，第172页下。
[36] 《百论卷上》...
觉灯法师
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