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思想基础上发展起来。惠能的“见性成佛”[58]思想倡导了“一切众生皆有佛性”[59]的本质不改的属性,而否定了后天外在的情欲熏染。韩愈认为:“性也者,与生俱生也;情也者,接于物而生也。”[60]韩愈把...弘明集》卷二十二,《弘明集·广弘明集》,第263页上、第263页中。 [47][55][60][61][63]《韩昌黎文集注释》,阎琦注,三秦出版社2004年版,第396-401页,第15页,第...
普 慧
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---------------- 13. 《胜鬘经》T12.222C：“有二法难可了知，谓自自性清静心难可了知，彼心为烦恼所染亦难可了知。” 页60 净心与无明和合生成万法，这类染净和合方能出生...
郭朝顺
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何物？依何而住？如何变化？ 于平常日用觉知无碍，必得禅定，必悟无常。 第60篇 二乘行者的禅是根本禅，是思议禅，是安乐和智慧；菩萨行者的禅是化道禅，不思议禅，是四无量心的显发。 证根本禅，得...
净元法师
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(五)拔舌─地狱名。 第60篇 修行成果鉴定第一阶： 明、净、善、柔。 明，知见明了，于因缘果报明晰，解知诸法如幻，不以世法观世间。 净，内心澄澈，不为物役形拘，思惟自在无碍。 善...
净元法师
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昙迁徒众60余人移住长安胜光寺，时王公宰辅朝务之暇，执卷承旨，屈膝餐奉。长安因此成为弘扬《摄论》的中心。瀛州(治今河北河间县)人释明驭初学《涅》，后习《摄论》，开皇八年(588)，来仪帝里，更就昙迁寻求《...
介永强
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释迦佛不保佑他呢？再说，释迦佛自己为什么也不久住世间呢？拖着这个臭皮囊，在世间多住一个时候，岂不是很快乐吗？佛自己固不这样做，又叫人去了生脱死，这不是一大怪事吗？（P60） 病，是谁也免不了的，有了病...
慈航法师
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水火，皆是毗卢遮那法身，所以不敢践履，不敢举动。”[60] 其实，密教与摩尼教有相似之处是能够理解的。伊朗—雅利安人和印度—雅利安人的宗教与神话直接渊源于他们共同的祖先印度—伊朗人，并且在他们各自...Loberdd：PlusUltra,1985，P．113． [59]马小鹤《摩尼教的“光耀柱”和“卢舍那身”》，《世界宗教研究》2000年第4期，页111-112。 [60]《海琼白真人语录》卷一，...
王媛媛
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10│ ├─────┼──┼────┼─┼──┼──┤ │ │ 30│ 30 │36│ 24│ 60│ └─────┴──┴────┴─┴──┴──┘ 我们当然不能只根据...。 注59：《后汉书》，卷四十二，〈楚王英传〉，北京：中华书局，页1428。 注60：《后汉书》，卷三十，〈襄楷传〉，页1082。 注61：汤用彤，前引书，页55。 注62：汤用彤，前...
周伯戡
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自己的体会和感想。 一、走进古人的意义世界 今天的会议我感到是因缘殊胜，四面八方的专家学者汇聚一堂。他们来自北京、上海、江苏、浙江、福建、甘肃、陕西、河南、湖北、广东、四川、云南和贵州，收到论文60...
张 新 民
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逃避现实人生而选择皈依佛门，这种素质为人诟病也是在所难免的。至于以上六人言论的矛头皆直指僧尼而不及道士，主要原因除了因佛教徒人数众多，影响范围自广，［60］故易为众指所指外，另如彭偃所分析的：“当今道士...
谭澎兰
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