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  • 蕅益大師與《周易禪解》

    。註05 同註2。註06 《靈峰宗論》卷六之三。註07 同註4。註08 同註2。註09 《靈峰宗論》卷四之三。註10 成時:,《靈峰宗論》卷首。註11 裕豊《書重刻後》,《靈峰宗論》卷十...

    夏金華

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  • 准提佛母与密教兴起之渊源

    向南印.度和东北印度传播,由于波罗王朝大力支持而迅速发展。当时,波罗王朝第二代君主达摩波罗极崇密法,于恒河南岸建立超戒寺(又名超行寺、超岩寺),规模之大超过历史上著名的那烂陀寺。超戒寺有l08座小院。6...

    普光 整理

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  • 圣凡世界—— 五百罗汉

    :即金髻菩萨。   107.雷德尊者:名阿揭多,掌管雷电的罗汉。   l08.雷音尊者:即雷音菩萨。   l09.香象尊者:为南方四尊之第一尊。   110.马头尊者:即马头观音。   l11.明首...

    不详

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  • 汉魏六朝佛教之“地狱”说

    汉魏六朝佛教之“地狱”说  萧登福  东方杂志第 22 卷第 2 期  1988 年 08 月  随著佛经的传译,佛家的地狱思想便间接的被带入了中国。而有关地狱的经论,译述的也早,远在东汉桓、灵帝之世,安世高便译有《佛说十八泥犁经》、《佛说罪业应报教化地狱经》等。梢后灵、献之时,支娄迦谶所译《道行般若经》中有“泥犁品”,康巨译有《问地狱事经》,自此而后,至唐宋止,所译经论中,或专章、或通书论述,...

    萧登福

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  • 佛教之生命伦理观──以“复制人”与“胚胎干细胞”为例

    ---------------------------------------   10. 布希说:2002年将有二亿五千万美元联邦经费用在资助研究胎盘、动物和成人干细胞。(2001/08/11...

    惠敏法师

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  • 释见一著:汉月法藏之禅法研究(2)

    面目,其意与“父母未生前”语同。而杜继文(1993、08,页552)以为:“有些禅僧把威音王当作本心佛性、‘实际理地’的形象化说法,他离言绝相,只能用圆相来表示·”此说亦值得参考。  页212  ...

    释见一

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  • 净影寺慧远的佛性学说

    691中),又说:“如来藏者,佛性异名。论其体也,是真识心。”(页692下)注07 《大正藏》,卷44,页837下。注08 众生跟“法性”同一体性、能照明法性之说,见下注。 页266 性便会显...

    廖明活

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  • 编修年普要实事求是一评林子青《弘一大师新谱》(2)

    题名(喃喃辞)而非“喃喃曲”。───────────────────────────(69) 同注(10),页103。(70) 同注(10),页107。(71) 同注(10),页l08。 86页(2)...

    秦 启 明

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  • 宗舜法师:道信及其“一行三昧”论

    ,城中泉井再泛。”(见《大正藏》51/2075/181下)   08、《续高僧传·释道信传》:“、既见平定,欲往衡岳。路次江洲,道俗留止庐山大林寺。虽经贼盗,...

    宗舜法师

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  • 宗舜法师:略论禅宗与念佛--以四祖至六祖为中心(下)

    皆具此名。于中别分,经论不等。’”见《大正藏》44/1851/718上。   07、《禅源诸诠集都序》卷上之一。见《大正藏》48/2015/399上。   08、据梁/慧皎...

    宗舜法师

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