-
蒙古族等民族。目前，全国藏区有藏传佛教寺庙等宗教活动场所3300多座，僧尼14万多人，活佛2000名左右。其中，西藏自治区有宗教活动场所1700多座，僧尼4万6千人。内蒙古自治区有寺庙110多座，僧尼...
佚名
|世界佛教论坛|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/10252837322.html
-
他多年来的研究成果。陈景富大胆推断：正是大名鼎鼎的玄奘法师，取得了真经，也请来了佛指骨舍利——时间追溯到1981年。距西安110公里的扶风法门寺。
这是8月的一天。连绵阴雨似乎永远也停不了。夜半，...
佚名
|朝圣|佛指舍利|法门寺|道听途说|玄奘法师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/15255137646.html
-
佛学院联合主办。来自美国、法国、日本及中国大陆和港台的佛教界人士及因明学者110人与会，共有论文80余篇，反映了近年来因明研究的新进展和新成果，着重探讨了因明精神与当代社会发展的关系。这是本世纪第一次...
张晓翔
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12123538775.html
-
》，《敦煌研究》1988年第1期，第110 页。
3、方广锠《敦煌遗书〈沙州乞经状〉研究》，《敦煌研究》1989年第2期，第73页； 同作者《八-十世纪佛教大藏经史》，北京：中国社会科学出版社，第...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23175439129.html
-
不能主宰、苦、不得自在，故说“无我”。 在杂阿含110经中有一段佛陀与萨遮尼犍子的精彩对话。 萨遮尼犍子：“譬如世间一切所作皆依于地，如是色是我人，善恶从生；受、想、行、识是我人，善恶从生。”…… ...
释界文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23273039838.html
-
110字在阐明佛性之后，便从理事上来谈回互关系，末尾90字重在谈解脱之方法。兹录其谈体用关系的这一段文字，以见其佛性思想的回互特色。……灵源明皎洁，枝派暗相注。执事原是迷，契理亦非悟。门门一切境，回互不...
企愚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23350440398.html
-
建康，因遇侯景之乱，辗转东南各地后，欲回楞伽修国，但因风飘还广州，遂终老于岭南。（注：唐·道宣《续高僧传》卷一“拘那罗陀”（见《高僧传合集》第109-110页）。）真谛死后，其弟子又多散走各地。 ...
丁邦友
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23462841234.html
-
内涵的主要组成部分，也是最为引人人胜部分。 石雕部分，主要有佛像、狮子、大象，除大殿之外，还散见于围墙之内，特别在仓玛林周围，就有数尊狮子和大象，大小不等，大的高约110厘米，长约130厘米，小的高...
刘原
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23521341667.html
-
在历代活佛和大师们的艰苦努力下，到昌都解放前，孜珠寺从建筑规模、僧人数量、学经体系和跳神风格等方面，都已成为昌都地区本教寺院中首屈一指者。目前有僧人110。
...
德吉 文群太
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23522841684.html
-
三、大佛頂首楞嚴經講義(1996年)大乘精舍版經文勘誤表
次 第
頁
行
字
誤
正
備 註
(一)
117
1
為不眼對
為不對眼
與六十年版110同
(二)
129
2
外非不相知
外不相知
「非」是小注
(三)
133
4
此心之體
此之心體
與125同
(四)
...
会性法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23595542189.html