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116见张勇博士：《傅大士研究》第279—280页，巴蜀书社，2000年7月，成都。 117录自衍空法师：《梁朝傅大士所著〈金刚经颂〉概述及颂文英译》所附《综合版〈金刚经颂〉》，1994年。 ...
达照
|佛学论文|因明|五明|
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流转 112 第三节 世界上最大的谜是什么 116 第四节 佛陀为什么不广宣说科学的内容 123 第五节 科学并未给人类带来真正的幸福 129 第六节 当今世界急需佛法的拯救 133 第七节...
不详
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【115】 晚者如一念之抨击： “今禅毒大发波及吾儒，汝不卫儒直捣禅巢，诚急则治标之奇策也” 【116】 无论是佛家立场的“未可”，还是儒家立场的“禅毒”，指的都是一回事，即是禅之...。（《净土丛书》第八册）。 【114】普济《五灯会元》卷16，天衣义怀禅师。 【115】宗密《禅源诸诠集都序》，卷1，（《大正藏》2015）。 【116】一念＜西方直指序＞。 【117...
不详
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为主，随加授记、庆慰、随许。其授三昧耶戒与行部同。事部中对有无自身明现为天身或自己对面生起天身【114】这方面颇有异义，大师许有自起天身。修十真实【115】作承事，四支念诵静虑【116】，修六天【117...和胜义交融而修，即所谓即事即真之义。【116】四支念诵静虑：自所依支、他所依支、专注心支和专注声支。四支指有相者， 观自为天身，或观对面天身，或自他无二双融，或注口诵咒声，以此持心。 ...
刘立千
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1973年版，第116页。[17] 《唐令拾遗补》据《天地瑞祥志》复原《永徽令》，东京大学出版会，1997年版，第489—490页。[18] 有关大中小祀的研究参金子修一：《唐代の大祀·中祀·小祀につ...
李锦绣
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00172843204.html
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可参见上引郑炳林书，第116～141页。
[20] 参见李正宇：《敦煌地区古代祠庙寺观简志》，《敦煌学辑刊》1988年第1～2期合刊，第75～85页。
[21] P. 4640《...
杨富学 王书庆
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天身或自己对面生起天身【114】这方面颇有异义，大师许有自起天身。修十真实【115】作承事，四支念诵静虑【116】，修六天【117】与及住火、住声【118】等静虑或加供养忏悔，修四无量心【119】等。...事即真之义。 【116】四支念诵静虑：自所依支、他所依支、专注心支和专注声支。四支指有相者，观自为天身，或观对面天身，或自他无二双融，或注口诵咒声，以此持心。无相者即观所显成空。 【117】修...
不详
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出版社，1991，第769-787页；《跋梵文贝叶经说出世部比丘律 Abhisamàcàrikà》，《中国文化》，第10期，北京：三联书店，1994，第116-123页；《杂藏考》，《国学研究》，第2卷，...
王邦维
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00255843737.html
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出入。此刊本的文路與文章劃分甚為正確﹐ 116頁 故毫無疑問之處。尤其是性威所指摘的二十四卷本的錯誤以 及疑問﹐均可依此二十卷...
楊白衣
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116; pt.121﹔St. Nos. 260, 666, 817; Pt. No. 812） ，加之，『見差別』在法成的『稻芊經疏』（大正藏八五、 ...
原田覺著; 許明銀譯
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