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廓军被清庭击退，却朱革职查办，他畏罪自杀。诏令不许再觅红帽活佛之转世，从此这一转世系统便宣告结束了（《宗派源流》118-121）。 噶玛派的教授导引有《不可思议》、《风心无别》、《四要》、《指明三身》、...
刘立千
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00163143136.html
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杜保瑞，2001年，＜慧能無念功夫的實踐方法＞，《哲學雜誌第三十六期》頁40－75。另見：杜保瑞，2001年4月，＜王陽明功夫哲學進路的哲學體系探究＞，《東吳哲學學報第六期》頁61－118。
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杜保瑞
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00215243483.html
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117-118。这些教育学主张最后落实于一九一三年由政府公布的〈大学规程〉，于文科设置哲学、文学、历史、地理四门，不复有经科之名。倒是一九一五年袁世凯曾经一度恢复了中小学的读经课程，于大学文科另设考古院以...
朱文光
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00221543508.html
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天身或自己对面生起天身【114】这方面颇有异义，大师许有自起天身。修十真实【115】作承事，四支念诵静虑【116】，修六天【117】与及住火、住声【118】等静虑或加供养忏悔，修四无量心【119】等。...六天：身天、声天、字天、色天、印天和相天。天指所观佛菩萨的身相等，此有六门皆是悟入真实之法。 【118】住火、住声：心缘天身心之间火舌而住心，有缘口诵咒声而住心，由此则可进入三摩地。 【119】四...
不详
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，不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學者也。』（〈雍也〉）一節，蕅師釋曰：
無怒無過，本覺之體。不遷不貳，始覺之功。此方是真正好學。曾子以下，的確不能通此血脈。孔子之道，的確不曾傳與他人。（頁118、...
羅永吉
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00243743663.html
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[39] 轉引自王勇〈唐宋時代日本漢籍西漸史考〉，載於《中日漢籍交流史論》頁117～118，杭州大學出版社，1992年。
[40] 《楊文公談苑》頁9，上海古籍出版社，1993年。
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沈海波
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┘ 118頁 ┌──┬────┬────┬────┬──────┐ │論本│二四卷本│四八卷本│二○卷本│ 一○○卷本 │ ├──┼────┼─...
楊白衣
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羅漢。(圖十四)以後的佛寺中塑十六或十八羅漢，內中包括降龍和伏虎，似已定型。如元代的夾紵漆像十八羅漢像，供於洛陽白馬寺，將迦葉尊者塑成張口大118頁喝，將龍收伏於缽中，氣勢非凡。又將軍徒缽歎尊者塑成持...
陳清香
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06300543984.html
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了大江南北。 为了给信教的民众尤其是文人士大夫提供信仰的依据，以支谦、康僧会为代表的一批译经家们在三国时便译出了大量大、小乘经典，仅支谦一人便译出了经、律共88部，118卷，包括《大阿弥陀经》、《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06314944231.html
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辈出。三国时最著名的译经师是自西域入吴的支谦和康僧会。其中支谦所译内容广涉大小乘经律，包括《般若》、《宝积》、《大集》等共88部118卷。两晋时，译经大师尤多，其中以西晋的竺法护、帛远，东晋的鸠摩罗什、...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06315044233.html