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297，刘随传。(注15)《欧阳修全集》卷 5，《集古录跋尾》(一)，页178～179，〈 后汉公昉碑〉。 129页 及三代衰，王政阙... 载兜率从悦塔于龙安之乳峰。同卷页129 载“张［无尽］尝自 谓得龙安悦末后句”，是龙安为兜率禅寺所在，故兜率从悦又 称龙安悦禅师，故其临终前有偈说“四十有八，圣凡尽杀；不 ...
黄启江
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以为慈悲是徒然之举，是毫无意义的行为。而悲悯之心强的，在怜悯众生之时，易于受到感情的牵绊，便难以保持缘起 页129 性空诸法无我的智慧。如果能够悲智双运，不偏任何一边，具慈悲心时不妨能观诸法缘起实相...
郭朝顺
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129～132。 9 僧史所载支娄迦谶的故事，是这方面的一项线索。《祐录 》卷13〈支谶传〉略云︰“支谶（粱释慧皎［497～554？ ］《...
曹仕邦
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声闻律之制定意义释昭慧福严佛学院教授页次：111-129东方宗教研究第２期(1990.10出版)---------------------------------------------------... by the principle of"establishing rules as transgressions occur." 129...
释昭慧
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经索引》也并不能提供最完整的“法师”资料。 注12：参高明道，〈“频申欠呿”略考〉（收录于《中华佛学 学报》第六期，1993年，第129页）。 页49 ...
释继坤
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道安亦从善 如流，同意其说，“于是按梵文书，唯有言倒时从顺耳”( 注129)。他如对小乘上座部经典之翻译，道安采纳赵政（字 文业，出家后法名道整）之见： ...戒序〉，《出三藏记集》卷第十一，《大 正》55-80中。 (注129) 〈比丘大戒序〉，《出三藏记集》卷第十一，《大 正》55-...
刘贵杰
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) 见本文第二章第一节注19。(注 27)《妙玄》，页738上。
129 页
“顿名顿足、顿极。”(注 28)
这是就圆顿止观之直入三谛...
郭朝顺
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宗教与文化》，页119－129，巴蜀书社及方立天，《中国佛教与传统文化》，页263～265，上海人民出版社)。(注 40) 自后汉至唐初，这些拥护或反对佛教的论辩形式，现大多保存于《弘明集》与《广...正文，汇抄多种经典，编纂成为一书的形式，如果再加上分类的编辑观念，就颇具佛教类书的雏形了。( 注 129)其实“抄经”的以类编辑，在佛教经典中原来就有了，如三国时吴、康僧会翻译的《六度集经》，( 注 ...
陈昱珍
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，而他在前一日期则有标明新旧历，因此未知其此处日期的新旧历之确指。若视为旧历“四月六日”，则换算新历为四月二十八日，应较有可能。见水野梅晓《关于支那佛教之现状》页77。 [129] 太虚法师的代理人...
江灿腾
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页127～129。宇井伯寿著︰《禅宗史研究》( 东京 ︰岩波书店，昭和41年三刷本），页229 ～ 233。 ...
冉云华
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