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  • 佛教之生命伦理观──以“复制人”与“胚胎干细胞”为例

    Ethics, 11:205~209, 1985;严久元1996《当代医事伦理学》台北:橘井文化,p. 137。   页464 佛教之生命伦理观──以“复制人”与“胚胎...

    惠敏法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 证悟

    坐禅修行之要谛,于天童山见如净禅师,由身心脱落而得最后之解决。由此可知,禅师本身也有若干次开悟的轨迹。若无证悟的体验,[137]称不上是真正的禅者、真正的佛教者。  因此,道元禅师对于证悟,总是提到这点...

    水野弘元

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  • 林葬----中古佛教露尸葬研究之一(二)

    僧,返戒还俗也。”(注137)  因此之故,三阶教颇为重视对俗人的传教化导,中就提及了时人认为他“不化众僧,唯化俗人”:  有一僧从京来,讥禅师:“唯化俗人,不化众僧,是无知,有何所用?”禅僧即引佛藏... 注134 《三阶某禅师行状始末·就··》,264、280 [注19]。  注135 《续高僧传》,卷十六1,习禅一,,560上、中。  注136 ,289、291。  注137 同前文,288-...

    刘淑芬

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  • 石室瘗窟——中古佛教露尸葬研究之二(2)

    ,一九九六),九六~九七。  [135]:《全唐文补遗》第三辑,三三一。  [136]:同前书,三七六~三七七。  [137]:同前书,四五三。  [138]:同前书,八二。  注一三九:《望月佛教大...

    刘淑芬

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  • 寺院厨房里的姊妹情︰战后台湾佛教妇女的性别意识与修行

    成为继晓云法师所建立的华梵理工学院东西哲学研究所之后,第一个由比丘尼建立的佛研所(法光文教基金会1993: 137-138)。  3. 经忏佛教与佛教都市化  极乐寺与法光寺崛起于1970年代,正是...

    李玉珍

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  • 禅宗第七祖之争的文献研究

    十八, 页319。注50 《大藏经》,册51,页285b。参阅慧洪:《禅林僧宝传》卷十 ,收入《续藏经》,册137,页242d。注51 见《禅·语录2》,页353-55。 页...

    冉云华

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  • 由三乘施设论菩萨正性离生——以大般若经第二会为中心

    语词中,随信行曾单独出现(大正 7, p. 48b),与随法行并举(大正 7, p. 21c),也与随法行、第八、预流等并举(大正 7, p. 137c, 239a);此外,谈到其释义,则如“由信解力...波罗蜜多,方便善巧,成熟有情,令其解脱恶趣生死,如应证得三乘涅槃,饶益自他,究竟安乐。(大正 7, p. 409a-b)   P.137  附录二   《大般若经第二会》的“菩萨道里程碑”资料  诸...

    蔡耀明

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  • 庄子与禅(2)

    不能承继我,所以七十岁了,还在斫轮。古时人,和他所不能传授的,都已经消失了,那么你所读的,就是古人的糟粕了!”  (43) 见《杂阿含经》,卷11,第276经。  页137   按禅宗所标榜的宗风,是...

    罗锦堂

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  • 编修年普要实事求是一评林子青《弘一大师新谱》(1)

    11) 弘一:〈我在西湖出家的经过〉,秦启明编:《弘一大师李叔同讲演集》(北京:中国广播电视出版社,1993年),页137。(12) 同注10,页133。 60页守自约。断不能两种历制混用,形成自乱...

    秦 启 明

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  • 南诏佛教考

    窄的下颔等,而且也作断臂之形。慧可大师足前跪拜于  地者当是正欲接受法衣的东土三祖僧璨,要传的法衣  ───────  注33: 图见李霖灿,同注一八,页137。  注34: 图见李霖灿,同注一八,页...

    李玉□

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