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，无不以奉此三者为尺璧寸珠之奇珍焉。”[142] 其次，第(34)南屏疯僧《金刚经直解》（下文简称《直解》），也是一部鸾书。南屏疯僧，即宋朝禅门临济宗杨岐派禅僧──道济（1150～1209），亦即...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
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典礼中所说的：“这是值得佛教史上大书特书，很有意义的一件事。”142 怀抱为“众生效命，为佛菩萨舍命”的宗教情操143，晓云法师以佛教教育实践其“救世救心”的社会关怀，从教育理论的研究到实践，从...1990年，页7。 36 释晓云，《觉之教育．佛陀教化的基本原理以人为出发点》，页142。 37 释晓云，《觉之教育．佛教文化发展基本要素》，页20。 38 发表于第三届国际佛教教育研讨会（...
陈秀慧
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主要洞窟有：136、141、142、143、144、145、147、157、158、159、160、231、232、235、237、238、240、360、363、365、367、368、369、...
沙武田
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142a-143a。 [②] 《大谷目录》第1022页《栴檀瑞像至中国记》。 [③] 陶慕士(F. W. Thomas)：《与新疆有关的吐蕃文书(Tibetan Literary Texts ...
百济康义著
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， 142．它的心比灰色大地更厚重，比蓝天更广阔！这颗强有力的心带有必胜信念。” （下残） 五、回鹘文《兔王本生》所见中印文化交流 这里译释的回鹘文《兔王本生》，在康僧会译《六度集经》卷三《...
杨富学
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明末清初律宗千华派之兴起——兼论当时诸师之律学思想 作者：陈金凤 【资料形态】硕博文库|中国台湾 【文献属性】[台湾]玄奘人文社会学院，宗教研究所，2000年度，硕士学位论文 【出版年代】2001年 【文章标题】明末清初律宗千华派之兴起——兼论当时诸师之律学思想 【文章作者】陈金凤 【指导教师】黄运喜 【文章页数】142 页 ---------------------...
陈金凤
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无报，一一皆入如实之际，此就“中”论等也[142]。 此之十如是虽各有其定义，然而其各别皆具空、假、中的三种谛理已如引文所述。以下则引用 静修大师所制“十界十如图”，以为参考： 台宗一念理具...[141] T46，p53a。 [142] T46，p53a~b。 [143] 见T46，p55b。 [144] 见T46，p294a。 [145] 见T46，p54a。 [146...
不详
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除妄想………………………………………………………………………………… 141 降伏心………………………………………………………………………………… 142 如幻三昧…………………………………………...
不详
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也就是“无我”、“无我”就是
页142
“空”，“无我空”即代表了圣者所彻见的诸法实相，代表...
刘嘉诚
佛学论文|因明|五明
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授剑斩妖的道士形象。参考潘铭燊〈“三言”“二拍”中的佛道关系〉，黄子平主编《中国小说与宗教》（香港：中华书局，1998 年），页 141～142。 页445 《三言》故事中佛教死亡思惟探索 ──超越因果...
金明求
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