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循序渐进.有些老师每天讲3个小时的课阿.又如弹琴,琴弦太紧就松松,过松就紧紧,中庸为秒.
157请教高师，末学信心不足，还是忍不住想请高师给个定心丸（实在惭愧）——末学一直觉得临终时直接往生最保险，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07400253149.html
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，以重开佛教作为稳定北方局势和取得南方吴越等奉佛诸国拥戴的重要措施。乾德三年（965），沧州僧道圆游五天竺往返18年，偕于阗使者回到京师，太祖在便殿召见，垂问西土风俗；次年，遣僧人行勤等157人游历...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07474253566.html
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，此破绽，在因是败坏义，即是一切烦恼；在果是堕落义，即是轮转生死。无漏者，谓无烦恼生死也，烦恼生死，由此而无，此即发无漏义。 157．问：何谓通明禅？ 答：善修此禅，必发六通三明，故名通明。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，第3卷，No 152。 吴．支谦译：《菩萨本缘经》，《大正藏》，第3卷，No 153。 北凉．昙无谶译：《悲华经》，《大正藏》，第3卷，No 157。 东魏，瞿昙般若流支译：《金色王经》，《大...
罗文玲
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08053954553.html
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157 表3-10 云水僧的般舟闭关163 表4-1 以五种传播模式论花莲般舟道场173 表4-2 现今四大山头带领台湾佛教的新面貌175 表4-3 以助念为共同的传播180 表4-4 当代台湾...
陈汉洲
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6月）页3-13。 [6]见僧肇《般若无知论》《大正藏》第45册，（新文丰出版社，1983年）页153。以下凡提《般若无知论》皆见此，页153-上157上。 [7] 见王弼注《周易?系辞传上》：“易...《般若无知论》所提的疑惑，所作的回覆。刘遗民对《般若无知论》的疑问，而有〈刘遗民书问〉一文，针对此，僧肇有〈答刘遗民书〉以回应。此二文分见于《大正藏》45册，页154下－155中；155中---157...
张晓芬
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从佛教思想史上转身论的发展看观世音菩萨 中国造像史上转男成女像的由来 古正美 东吴大学中国艺术史集刊第 15 期 1987.02 页157-219 -------------------...唯有六，始今七庙，一则无主，唯当朕躬，此事亦臣子所难言。未生必有终，人之常理 ....” (157) 北魏皇帝在树立转轮王的传统之时，除了立像立庙宣扬法王的思想之外，同时也鼓励翻译有关经典以支持他们做...
古正美
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Akira 撰写，收录于(东洋学研究[ Toyogaku Kenkyu ]，第6期，页157-172) 1972.03.20，东洋学研究所出版。 30. 《般舟三昧为主之念佛法门的成立--印度篇（上...
蔡贵亮
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、《韩非子》、《墨子》、《荀子》、《吕氏春秋》、《晏子春秋》、《商君书》。）“盈”出现了157次、“满”出现了105次。“盈”占有优势。这种态势，仍然保持在魏晋南北朝文中。“盈”在魏晋南北朝文中，可以...
陈秀兰
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未来展望 151 参考书目 155 一、 经律 155 二、 论 156 三、 疏 157 四、 一般专书 158 五、 学位论文 164 六、 期刊论文 164 七、 工具书 167...
李英德
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