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竹田德修禅寺，大规模扩建，预备作弘法的文教中心之用。[158] 以上这些寺院的创立、扩建或接管都是接二连三地不断进行的，可以说，具体显示了六十年代以后台湾整个外在大环境对佛教事业发展的有力助缘和...1982年 [154] 1989年 [155] 1991年 [156] 1993年 [157] 1994年 [158] 以上资料见开证《慈恩集（一）──年谱赞颂篇》页41～85。 [159] 演培...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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关系 145 （一）一切唯心识所现 145 （二）绝对真心为自净的动力因 148 （三）"三界唯心，万法唯识”的否定 152 （四）不从"能”、"所”认识外境与万法 158 三、结语 162...
高毓婷
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152（二）公共關係分析…………………………………153１、與媒體關係分析………………………..153２、與政府關係分析………………………..158３、與企業的關係分析……………………..158第三節...
林美玲
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四 158 [ 参考文献] 参考文献 一、中文文献部分 1. 丁仁杰（1997），‘现代社会中佛教组织的制度化极其有关问题之探讨：以台湾佛教慈济功德会的发展为例’，佛光山第一界宗教文化...
林佳男
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页181～225。 10. 印顺：《修定——修心与唯心秘密乘》，收录于 印顺 编着：《华雨集（三）》，台北：正闻出版社，1993年，初版，页158～159。 11. 印顺：《论三谛三智与赖耶通真妄...1995年，初版，页23～37。 24. 吴汝钧：《达摩与早期禅：清净心性的强调》，收录于 吴汝钧：《中国佛学的现代诠释》，台北：文津出版社，1995年，初版，页132～158。 25. 吴汝钧：《慧能禅...
陈平坤
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永平（58—75年）求法而侈言之，说汉明时蜀有佛寺，显然是不可信的。又明人黄辉《重建万福寺碑记》说，该寺“相传创于汉延熹”。 延熹（158—166年）为汉桓帝年号，属东汉晚期。 那末佛教究竟何时传入...
龙显昭
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，版画刻工题名有奏孟、边仁等。日本京都栗棘NB158藏绍兴间刊七卷本，中国国家图书馆亦有收藏，但仅存其中的第五、第六卷，风格与台北故宫藏本近似，也有边饰，经文亦大字，题“四明陈忠陈高刀”，当刻於...
李之檀
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Motile]8anarsidassPublishers．]997)．第158页；另：nisraya一语，可见该词典第561页。 ⑨本文所引皆为北本县无谶本，见大正藏十二册。 ⑩此中所引、、皆见大正...
周 贵 华
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供养修道者，以及保护、收藏经典与正法是在家居士应有的行为表现。 （二）僧对俗 1.教诲善法：“教诲以成其正信”[157]、“教诲以成其戒行”[158]、“教诲以成其多闻”[159]、“教诲以成其布施...法度译：《善生子经》，页254中。 [154] 同上。 [155] 同上。 [156] 同上。 [157] 同上。 [158] 同上。 [159] 同上。 [160] 同上...
邱敏捷
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144册，第391页下；《五灯会元》卷二，《卐续藏经》第138册，第79下-80页上；《五灯严统》卷二，《卐续藏经》第139册，第158下-159页上等处。 2 《南岳思大禅师立誓愿文》，《大正藏...
可 潜
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