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  • 南通普贤禅寺第十九期一宿觉禅修营开始报名

    　　16:00 - 16:50 营员见面会 　　17:00 - 17:30 药石 　　18:30 - 20:30 讲座：《在家居士律仪》 　　读诵：《证道歌》 　　21:00 休息 　　3月...19:15 晚课 　　19:20 – 20:30 法师答疑，发愿回向 　　21:00 休息 　　3月23日(周日) 　　5:00 起床 　　5:30 - 6:10 早课 　　6...

    报名|永嘉|坐禅|参加|学习

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/02/132213322793.html

  • 玄 奘 译 经 年 表

    列印模式. 编号翻 译 时 间经 典 名 称卷数翻译地点类别大正藏编号/册数笔受人员备 注 1贞观十九年(645)七月十四日六门陀罗尼经1卷长安弘福寺翻经院密教部1360/21辩机2贞观十九年(...贝多罗树下经同本21贞观二十三年(649)正月十五日至八月八日阿毘达磨识身足论16卷大慈恩寺翻经院毘昙部1539/26大乘光提菩设摩造22贞观二十三年(649)二月六日如来示教胜军王经1卷大慈恩寺翻经院经...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07123149674.html

  • 波罗提木叉经集成的研究（2）

    增支部’“三集”（南传一七、三七七、三七八　　）。‘杂阿含经’卷二九（大正二、二一二下）。 　　(注 21) ‘鼻奈耶’卷一（大正二四、八五一中）。　　(注 22) ‘鼻奈耶’（大正二四...│只│　　│ │律│律│律│戒│律│耶│律│　　│──────────────────────│　　│非僧差教诫尼 │ │ │ │ │ │21│21│　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07321752278.html

  • 吉林磨盘山万德寺四十九天七期精进禅七现正进行中（图）

    35分钟）　19：50　催板20：00　抽解20：05　止静21：10　开静（吃豆浆）（静坐65分钟） 放养息　15－17　点 养 息 香 17：00　起香17：05　掛二板一钟（吃茶）17：15　催板17：20　抽解17：25　止静18：30　开静（静坐65分钟） 末 后 香 21：20...

    万德寺

    |吉林|磨盘山|万德寺|禅七|能禅法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/13041594400.html

  • 中日第八次佛教学术会议综述

    潘桂明《从太虚的“人间佛教”展望新世纪的中国佛教》，王雷泉《面向21世纪的中国佛教》，尕藏加《新中国的藏传佛教研究——回顾与展望》，杨富学《敦煌文献对中国佛教史研究的贡献》；日本：镰田茂雄《21世纪的...自然生态体系正在面临崩溃，受其威胁，已经给新的世纪投下了可以预见的阴影。人口问题、环境问题、能源问题、物种灭绝问题、气候变暖问题、艾滋病蔓延等问题都是下一个世纪面对的大问题。所以为了解决21世纪面临的...

    黄夏年

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06523746919.html

  • 20世纪浙江佛教的文化影响力及对策思考

    之一，在西学东渐的时代潮流中，浙江佛教思想家首先提出的面向现实社会与人生的“人间佛教”，对21世纪世界佛教发生了重大影响。　　●20世纪80年代中期开始，中国大陆佛教界明确提倡“人间佛教”，并在实践上...救济工作、回报社会方面成绩显著。　　●21世纪，“人间佛教”的实践将进一步推动佛教对人与人、民族与民族、国家与国家之间和平共处，人与万物、与自然世界的和谐共存发挥更大的积极作用。对浙江而言，看清这样的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08012754326.html

  • 阿含经的逻辑形式

    19）心不解脱者，则不能断苦，（20）于色受想行识若知若明若离欲贪心得解脱者则能断苦。（21）　　此中（15）（16）二句组成一复合语句，（17）（18）二句组成一复合语句，两组复合语句并排一起，可...（19）（20）句与（21）句是一对换质语句，若（19）（20）句与（21）句又组合为一复合语句，（19）（20）或（21）也是选取推论。条列如下可看出此经由二组选取揩论构成的真相：　　一喻：（15）...

    释从信

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21270263813.html

  • 《俄藏敦煌文献》第17册部分写经残片的定名与缀合

    18552。Дx18575，存5行，行5—12字。起“诸佛”，讫“转轮”。Дx18552，存7行，行5-17字。起“恭敬尊重”，讫“盲瞑”。经见《大正藏》第9册第22页C栏2-7行和9-21行。两卷之间约缺...十一。存6行，行2-12字。首题“妙法莲华经见宝塔品第十一”，讫“出多”。经见《大正藏》第9册第32页B栏16行至21行。 　　Дx18550，品十一。存5行，行7-17字。起“以金银琉”，讫“塔恭敬尊...

    邰惠莉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22415978737.html

  • 出世心·入世事

    佛教而言，仍需我们佛弟子共同努力，改良弘法的模式，以配合21世纪的社会步伐，紧贴现代人的生活方式。　　《阿含经》有云：“诸佛皆出人间，终不在天上成佛也”，佛陀出生于人间，以出世的心性，做入世的事业。...和谐相待。　　我们生活于21世纪信息和科技发达的社会，弘法的方式，亦要灵活多样，来配合现今社会的需要，引发大家对佛教的兴趣。目前佛教的弘法情况，着眼于佛教事业的建设与发展，中央政府及香港特区政府亦非常...

    潘宗光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23202939315.html

  • 胸怀寰宇——启动新世代佛教青年心灵软件

    台湾中华佛教青年会理事长修懿　　前言　　“人”是一切活动的中心，为了生存，竭尽脑力与体力改变了社会结构，而成为带动全球经济改变的主要动力。当人类进入21世纪之际，青年人最关心与担忧之事是什么？是促进...乏善可陈。有鉴于此，21世纪人类若要弥补文明发展的缺失，必须在“物质文明”的进步中追求“精神文明”的发展，使精神与物质平衡！　　新世纪中，全球化与高速网络的世界，一切有形、无形之物体内容，未来都将变成...

    修懿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23203639324.html
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