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  • 天台高僧名录

    遣使提 27 问，具答法要。著有《扶宗记》等。天台宗十七祖。 遵式 963- ？ 宁海 本姓陈，字知白。曾于国清普贤像前燃一指，誓传天台道法。 处咸 ？ -...临海 本姓李，字北源。居华顶 27 年，足不越阈。重建殿屋。 真觉 1537-1589 昆山 本姓王。在台弘法 26 年，岁无虚席，称重兴天台教观第一世。 易庵 ？...

    不详

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  • 《法句經》及其譬喻的演變略探

    者，如佛一時見野象王，便自頌曰：「象王居曠野，放暢心無憂，智士處閑林，逍遙志恬寂。」因憂事者，如佛一時見老夫妻，便自頌曰：「少不修梵行，喪失聖財寶，今如二老鶴，共守一枯池。」（T27, p660a）　...：　　佛去世後，大德法救展轉隨聞，隨順纂集，制立品名：謂集無常頌立為〈無常品〉，乃至梵志頌立為〈梵志品〉。（T27,p1b）　　法救所編集的是《法句偈》33品本＝中期集本【B】，但是法救所編集的偈頌已...

    林崇安

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23330640257.html

  • 《法句经》及其譬喻的演变略探

    智士处闲林，逍遥志恬寂。”因忧事者，如佛一时见老夫妻，便自颂曰：“少不修梵行，丧失圣财宝，今如二老鹤，共守一枯池。”(T27, p660a) 　　这些“...无常品〉，乃至梵志颂立为〈梵志品〉。(T27,p1b) 　　法救所编集的是《法句偈》33品本=中期集本【B】，但是法救所编集的偈颂已扩及“讽诵”，而不只是早期所说的感兴型的&...

    林崇安

    佛学论文|因明|五明

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  • 晚明佛教：短暂的辉煌与深远的影响

    其年九月受比丘戒。马一浮居士贻以《灵峰毗尼事义集要》，并《宝华传戒正范》，披玩周环，悲欣交集，因发学戒之愿焉。”[27]正是在精读二书基础上，他才认识到学律的重要，并以智旭“律净兼弘”原则，专弘戒学，...1982年。　　②谢肇潮《五杂组》卷8，第227页，中华书局，　　1959年。　　③沈德符《万历野获编》卷27，第687页，中华书局，1959年。　　④王元翰《凝翠集·书湛然僧卷》，引见陈垣《明季滇黔...

    戴继诚 赫丽莎

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  • 梁启超佛典翻译史研究成就述论

    ，中国佛学界关于翻译文体的讨论始于何时？梁启超认为是从东晋的道安开始，所谓：“翻译文学程式，成为学界一问题自安公始也”。27他高度评价了道安在改变东晋翻译文体风格中所作的贡献。他指出，道安虽不通梵文，...《中国印度之交通》，《饮冰室合集》专集之五十七，中华书局，1989年，第 2页、第26页、第30页、第2页、第1页。　　22、23、24、25、26、27、29、30、32、33、34、35、37、...

    肖承罡

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  • 《大般若经．第二会．修治地品》的“菩萨十地”呈现的修道历程

    , pp 27a-29b）　　3　 后秦．鸠摩罗什翻译，二十七卷《摩诃般若波罗蜜经．发趣　　品》，（403-404 AD），收录于大正藏第223经，第八册（T 223,　　vol 8, pp 256c...）, （日本：东洋大学大学院纪　　要，第25集拔刷，1989。）　　──VII：Ekaksanqbhisamayqdhikarah (1), 第27集拔刷，1991。── VII：...

    陈秀真

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  • 四谛顿、渐现观之初探（1）

    苦、空、无我行相中的一种入手，经世第一法位入正性离生。有部说四谛不顿现观的理由，乃是有关于“自相、共相”的问题，如《大毗婆沙论》卷78(大正27?405a)说：　　现观谛时，虽观共相而不现观一切共相，...，若对诸谛名自相观，若对诸蕴名共相观，由对诸蕴名共相观故，现观时名观共相。由对诸谛名自相观，故于四谛不顿现观。　　另，有部坚持现观的次第，须先观苦，乃至最后观道。如《大毗婆沙论》卷78(大正27?...

    释开仁

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  • 六道与五道

    弟子确仅立五道： 《集异门足论》（大廿六，页 415下17）、《法蕴足论》（大廿六，页461上13）、《识身足论》（大廿六，页537中5～6）、《品类足论》（大廿六，页712中27）、《发智论》（大廿六，页 1017上27；页1030中17）。 《大毗婆沙论》主张五趣（大廿七，页 358中3；页943中10），且否认第六趣（大廿七，页730上4；页868中2～3；页992上9～11）。...

    郭忠生

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  • 有情──人类为本的佛法

    ----　　2-1-1-1求不得苦的解说---《义品》诃欲颂　　《大毗婆沙论》卷34(T27,p. 176, a1-b5)　　昔有王名曰多求，禀性凶暴，贪求无厌，劫夺国人所有财宝。于是臣佐议共退之，以...，欢喜奉行。　　设问：佛陀何以必须出在人间？人间有什么特胜？　　举答：人间具“环境、惭愧、智慧、坚忍”四种特胜。　　举论明“佛陀何以必须出在人间？”　　《大毗婆沙论》卷178(T27,p. 893, ...

    释如正

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  • 从原始佛教到阿毗达磨论书的二谛探讨（2）

    二者归俗。胜义入法无如是过，随其种性自在证得自乘功德，无退失故。（大正27，6b3~9）　　如果法救的“第一义僧”、“等僧”分类典据是依《大毗婆沙论》，那末《杂心论》中的“第一义僧”应是在“世第一法”位...。如是，与《大毗婆沙论》“世俗性胜义故有”（卷77：大正27，400a6）者，到此始邈不相及。（转借：印顺法师，《性空学探源》，p.130。）　　其次，有关《俱舍论》的反驳书，众贤《顺正理论》与《...

    释如戒

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