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  • 《瑜伽师地论》和《显扬圣教论》的内容架构及其编成

    80),共30卷。  〈摄释分〉(卷81~82),共2卷。  〈摄异门分〉(卷83~84),共2卷。  〈摄事分〉(卷85~100),共16卷。   藏地所传的《瑜伽师地论》是“无著菩萨造”,印度人...母事,(汉译卷99~100)。  No.4041:〈摄异门分〉,(汉译卷83~84)。  No.4042:〈摄释分〉,(汉译卷81~82)。   此中,〈摄决择分〉的内容依次决择〈本地分〉中的“五识身...

    林崇安

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  • 竺法护译《正法华经》“自然”译词析论

    evam-rupam maha-ratnam pratilabdham(96:10-11)  11. 于此求索 自然来至。(82b:12)  aham ca marganta iha_evam[29] ...解脱 已致自然 志之所愿。(77b:29-c1)  maya ca te mocita adya sarve yenahu nirvanu samagato ’dya(82:21-22)  7. 观法...

    黄国清

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  • 台湾佛教史前期(2)

    香灯银五十两及彰邑西门外莿桐脚庄朱映佃耕、朱火佃耕、朱全佃耕、蔡逢春佃耕等四处纳该寺香灯粟六十四石四斗二升二合八勺。( 注 82) 由以上史料来看, 可以知道海会寺的寺产不算少,也可以说是很有规模的寺院。───────────( 注 80) 同上注。( 注 81) 参卢氏前揭文。( 注 82) 《台湾南部碑文集成》下册,页 530 ~ 532。 303 页 但是物象并非是永恒的,海会寺的伽蓝历经...

    释慧严

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  • 当代台湾佛教变迁之考察(注1)

    │ 92 │ 60 │ 82 │├─────┼────┼────┼────┼────┤│南投县 │ 57 │ 88 │ 111 │ 121 │...系与非汉语系佛教以及南传、北传佛教之间的统摄(像是佛光山于 82 年举办“世界僧侣研习会”)、 缔结(像是佛光山、法鼓山分别与泰国等寺院缔结或者交换学生)以及佛学交流(像是华梵主办的“国际佛教教育...

    王顺民

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  • “心念处”之探讨──以《大智度论》为主(2)

    第一义。82  《大智度论》卷63也说:  诸法实相常净,非佛所作,非菩萨、辟支佛、声闻、一切凡夫所作,有佛、无佛,常住不坏相,在颠倒、虚诳法及果报中,则污染不净。是清净有种种名字,或名如、法性、实际...ti vuccati. NAlan ti, na samattho.  8 《杂阿含经》卷12〈289经〉,(大正2,81c11-20)。亦可参见该卷的〈290经〉(大正2,82a1-27)。  9 《...

    释如定

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  • 五至六世纪华北乡村的佛教信仰(2)

    房舍、衣物、香花、瓜果、饮水的序分,以及请会的差次,也就是管理一切杂事;在隋代以后,上座、维那和典坐成为寺院的三纲。(注82)因此,邑义里的典坐可能借用寺院职事的名称,其职掌殆系管理此一团体中在举行法... 的分类亦不尽正确。(注81) 同注42。(注82)《大宋僧史略》,卷中:“典坐,谓床坐之典主,.......... .....。”页525主、堪主、塔主等。冠有上述头衔者可能认捐建造一尊...

    刘淑芬

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  • 禅宗第七祖之争的文献研究

    , 页877-82。本文所用者是《遗集》所收的版本,见页221-399。 其他学者对胡氏研究神会的重视,见上引关口真大:《禅宗思 想史》,页24,155,160;柳田圣山...大东出版社,1984年),页10-12等。注29 《遗集》,页262-63。注30 同上注,页281-82。注31 同上注,页283。注32 同上注,页289-90。胡氏对此段语录的分析,见页...

    冉云华

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  • 庄子与禅(2)

      (45) 见《六祖坛经.机缘品第七》。  (46) 见同注2,页58-82。  页146  成形,形变而成生命。现在,又变而为死。这样生来死往的变化,就好像春、夏、秋、冬的四季运行一样。人家现在已...中国文学》) (台北:华冈出版社,1969 年),页 64-65。  (49)卢元骏:《说苑今注今译.建本篇》 (台北:台湾商务印书馆,1978 年),卷 3,页 81-82。  页149  这话似乎很矛盾...

    罗锦堂

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  • 圆测之研究——传记及其思想特色(2)

    应。可谓泉水澄清,月影顿现,诸敌冥动,天鼓自鸣。然则应物有时,随机接引,所以如来说三法轮,未入法者,令趣入”[82]。圆测于注释经典之际,最用心于教体论,即是此一精神之明证。而且不管叙论那一种问题,都...相反。日本结城令闻推敲其原因,认为也许‘圆测疏’有二种异本。详见‘以成唯识论为中心的唐代诸家的阿赖耶识论’二一页。东方学报第一号。   [82] 圆测‘般若心经赞’序,大正三三、五四二下。   [83...

    不详

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  • 圆测唯识思想研究(2)

    。如何不约四分说者,开为三分诸师共许,证自证分有许不许,或可第四摄在第三,由斯且依三分而说。82   根据这段疏释,圆测认为玄奘三藏对于心分说的看法,是主张二分说三分说,理不相违,而这一主张的根据又...四分云具所缘能缘无无穷过故)。 《成唯识论学记》卷三,商务印书馆1946年版,第4-5页。   81 《成唯识论疏》卷一,第10页。辑自《成唯识论了义灯》卷三。   82 《成唯识论疏》卷一,第11页...

    不详

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