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般的重要意义。但本经并非单纯说教，而是将六度义理借说故事给以通俗生动的表达。《六度集经》的通行文本为8卷本，标明为91章，略去4章序言与阐释文字，实有87则故事。在87则故事中，以人物或动物为主要角色...
刘守华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00563870028.html
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笔者想说的是，该书对于资料的信息量常常有一些添加或削减的现象。例一，《宋书》卷87《萧惠开传》载其“寺内所住斋前有向种花草甚美”。此“寺”本当是“府寺”之“寺”，因其时萧惠开在“少府”任上；张弓先生则...需要花些功夫的问题。如第60页以为“地望不详”的所谓“萧氏某寺”，上文已讲过其本为“府寺”、非名“萧氏”两个问题，其实即使以佛寺论处，也是不应该“地望不详”的。《宋书》卷87《萧惠开传》诚然未透露其位于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01031170162.html
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，〈杨文〉会有如此之看法，无非将正因 佛性 (实相 ) 视为能生一切法， (注 87)〈杨文〉此之立 论，来自于 ────── (注85)如〈杨文〉云：『而不管是善或是恶，都不可能用来 描写...下视之为真常唯心之不 可说。 (注86)参〈杨文〉，页 138-142。 (注87)如〈杨文〉云：『依照天台「法性即无明」而生起一 切法的创生论，「缘、了二因依正因而施设」一语， 也可以改成...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17543771102.html
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.848下。 11.见于大般涅盘经第三十九，大正12， p.590下。 12.见于难阿含经第十三，大正2， p.87下及88中。 13.见于入阿毘达磨论卷上，大正28， p.981下。 111...根门，而「眼根」是视觉能 力，视觉器 ────────────── 31.见于杂阿含经第十三，大正2， pp.86下-87上。 32.见于杂阿含经第十三，大正2， p.91上。 33.见于...
张瑞良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01083071290.html
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中国文化》第六期，1992年，81-87页。敦煌莫高窟第428窟东壁，画有“独角仙人本生”。)。类似的故事在西域出土文书中多有所见。《罗摩衍那》中的ｓｈǎｎ@(11)子的故事，就可以作为另一个例证。 四、...梁丽玲《＜贤愚经＞及其相关问题研究》，国立中正大学中国文学系博士论文，2001年5月。梁丽玲《新疆与敦煌石窟中＜贤愚经＞故事画之比较》，《敦煌学》第23辑，2001年9月，87-110页。)。学界对...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08411671747.html
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kuanBy Magliolia, RobertJournal of Chinese PhilosophyV. 17:1 (1990) pp. 87-97Copyright 1990 by Dialogue Publishing Company, Honolulu, Hawaii, U.S.A.
p. 87
Buddhists have long said that the...
Magliolia, Robert
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06090972107.html
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12.(D.i,87;Jat.ii,239,276,378;iv,169; Gaut.x,24;Manu,vii,130;Buhler,Trans.Vienna Acad., ...anyone.(D.i, 87; Jat.i, 138; ii, 237, 403; iii, 229; v, 44; vi, 261, 334, 363.)
...
Rhys Davids, Caroline Foley
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06170872376.html
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宗教画局面65 第二节 、传统观音描绘66 第三节 、民俗观音的形象74 第四节 、变体派观音新的图像语汇79 第六章 、宗教艺术对女性社会的影响 第一节 、女性绘制观音画像典范与滥觞87 ...中华民国八十五年八月。 84俞正燮撰，《癸巳存稿》，台北，世界书局，1977 85俞昆，《中国绘画史》，页332 86俞剑华，《中国美术家人名辞典》，上海，人民美术出版社，1981。 87故宫...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312673387.html
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批判造寺造佛 68 2．关闭无尽藏院 73 3．断然实行僧尼拜君亲 77 第四节 寒食扫墓风俗 83 第四章 唐代贯彻僧尼拜君亲政策始末 87 第一节 礼敬问题研究小史 87 第二节 隋唐初期的不拜君亲 95 第三节 玄宗断然实施的僧尼拜君亲 101 第四节 僧尼拜君亲的撤销 105 第五节 “王法”与“佛法”...
[日]砺波护
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08491373652.html
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尤成民，《汉晋时期河西大姓的特点与历史作用》，《兰州大学学报》，社会科学版，1992：1，页80-87。
方步和，《试论五凉的三个儒学中心》，《桂林市教育学报》，综合版，1992：2，页12-18...10。
武威市博物馆，《甘肃武威十六国墓葬清理记》，《文物》，1993：11，页29-34。
武威地区博物馆，《甘肃武威南滩魏晋墓》，《文物》，1987：9，页87-93。
邱久荣，...
黎毓雯
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111191965.html