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  • 牟宗三 ：中国哲学十九讲──中国哲学之简述及其所涵蕴之问题（五）

    无来说明。由此可见，“无”没有特殊的规定，不能有所决定，因此是公共的（common），故称之为“共法”。　　儒家的本体是“仁”，无是体现仁的一个境界。这显然是两个层次的问题。“仁”属于实有层，“无”...

    牟宗三

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  • 戒律学原理（一）

    渊源有二：一为古罗马的“市民法”体系（Civil Law System），另一为古盎格鲁萨逊的“普通法”体系（Common Law System）。日本明治维新后，采行的正是欧陆的罗马法体系。英、美及...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00115042798.html

  • 易經離卦與曹洞禪

    spirit of inner realization. Their common aim lies in attaining to the mean and to harmony so that ...

    陳榮波

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06295843975.html

  • 法华思想与佛教社区共同体-- 以东魏〈李氏合邑造像碑〉为例

    through a common goal andcommon practice. The Li Clan Society Creating ImagesStele ...

    颜尚文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06541447152.html

  • 谈佛法的宗教经验

    homelife and common efforts by those having families are of really great importance. ...

    印顺导师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06552947333.html

  • 禅宗话头玄机

    他的论点出自《大智度论》：“般若要旨，在离一切，即一切法。”　　用现在话解释，梵语般若（含义为智慧，但不是世间俗见）就是真灼见。通常人最易误将普通常识（common sense）当作知识（...

    不详

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  • 法海本《坛经》的美学意蕴

    and no common feelings as advocatedby Tan Jing is an ideal of fundamental appreciation of beauty.【关 键 ...

    王振复

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07064148862.html

  • 僧肇思想辩证——《肇论》与道、玄关系的再审查

    Rudolf G.Wagner, “Exploring the Common Ground: Buddhist Commentaries On the Taoist Classic Laozi...

    龚隽

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07092849241.html

  • 佛学研究方法学理路之探索

    著专属于佛教自身的研究进路与方法。亦即有别于学术圈共法（一般方法；Common Method）之不共法（特殊方法；Buddhist Approach），以佛教自身的观点为线索，思考应该采取何种方式来...

    朱文光

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  • 《阿含经》和《说无垢称经》的不二法门初探

    East and West 26/2 (1976): 137-165; Shoson Miyamoto, "The Logic of Relativity as the Common Ground for ...

    蔡耀明

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