«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容3993篇，用时42毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 俱舍论释题

    价值与地位　　一、伟大的价值　　60页　　作者的作品，传说「小论千部，大论亦千。」本论是千　　部小论中的一部伟大的代表作，从时间上讲，它是结小开大　　的机枢之作，也正是作者思想开发所产生的杰作。一部作品...

    演培法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17541971083.html

  • 明末《物不迁论》的诤辩——异议者澄的佛学思想分析

    理路的探索。　　六、澄观与镇澄思想异同之分析　　华严四祖（注60）清凉澄观的著作，在晚明的佛教界具有重要的　　影响力，他和唐代另一注《华严经》的大师李通玄（635-740），分　　别代表了晚明《华严学》...资料分处，同注3。　　注60 在唐代的《华严宗》，通常有「五祖」之称，即（一）杜顺　　（557-640）、（二）智俨（602-668）、（三）法藏、（四）　　澄观、（五）宗密。参考《中国佛教总论》（...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17542971094.html

  • 明末净土宗莲池大师云栖袾宏之佛化儒道及其逼近耆那教与反驳天主教（2）

    (注59)禅宗史家杜茂林着「耶教遭遇佛教」，指出东方与西 方思惟的互补关系﹔史学家汤恩比晚年与日本池田大作的对 话，就是耶佛两教的遭逢互解。(注60) ...(注 48) YC2，「缁门崇行录」之「甘露灌口 42页 」页60。 (注 49)...

    王煜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17543171096.html

  • 明太祖与僧道——太祖的宗教政策

    ，御灾捍患，仍有相当的来往。(注60)而太祖之尊　　72页　　礼高僧道士并不与其清理释道的政策有其绝对的冲突。明太　　祖整饬二教的态度，端视二教对现实政治帮助的大小而定。　　在洪武二十四年(一三九一)...，页一九上至二○下　　，一如传。　　(注 60) 明太祖曾患热症， 几乎死去，服周颠仙之药，当　　夜病愈。 太祖感念周颠仙之恩，制有周颠仙人传　　以记其事。 并遣礼部官员往祭卢山，为周颠仙立　　碑。 ...

    朱鸿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17543371097.html

  • 南怀瑾禅学思想评述

    》第59－60页）。〖HT〗　　关于禅宗的中心及其目的　　南怀瑾认为，禅宗虽然具有中国化的特色，但是它的基本宗旨和最高目的并没有脱离佛教的主旨，只是在教授法和语言表达方式上具有中国特色而已，因此不应...

    邢东风

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17543471099.html

  • 隋唐之弥勒信仰与图像

    的一个重要创作题材。唐代名画家尉迟乙僧[60]、吴道子[61]、和韩干[62]均曾绘弥勒像。玄奘画弥勒像一千帧[63]，唐永隆元年（680）胡处贞造弥勒像五百躯[64]，以及唐玄宗时（712-756）....267-269。　　112. 河南省郑川市博物馆，〈河南荣阳大海寺出土的石刻造像〉，《文物》，1980，第3期，页59-60。　　113. 参见注14，pp.269-315。　　114. 参见注10...

    李玉珉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17544971116.html

  • 台湾本土佛教的传统与变迁: 岩仔的调查研究

    康熙 60 年(1721) 朱一贵之乱, 斗六、 默林及附近一带的人民避难湖山, 湖山一带的垦首内林庄林克明于雍正 3 年 (1725) 同柴里社业户大茄腊等, 为感观音之庇佑, 而兴建湖山岩。乾隆 ...出版社　　游永隆 1982 拓荒 台北文献(直)59(60):333-345　　刘枝万 1961 南投县风俗志宗教篇稿 南投县文献丛辑(九) 南投: 南投　　县文献委员会　　刘枝万 1963 清代台湾之...

    林美容

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150071183.html

  • 天台龙象　台湾高僧──斌宗法师(1911～1958)的生平与思想

    　　空戒（斌宗原注云：形式戒） ( 注 60)， 要精明戒法、熟谙戒相，　　护持忏悔 ( 注 61) 而且「处处都是修行道场，处处都可以受持戒行　　」 ( 注 62)。 曾有某君谓：中国佛法，持戒茹素...　　( 注 59) 前书页一四四。　　( 注 60) 同前页 139 ～ 141。　　( 注 61) 同前页 142 ～ 143。　　( 注 62) 同前页 146。　　( 注 63) 朱镜宙＜新竹古...

    尹章义

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150571195.html

  • 唯识学上之种子义

    法的种子，唯限于为这一法　　之亲因，决不可为牠法的亲因。所以在本识中所藏的种子，　　有所谓有漏种子，无漏种子，内　　60页　　种子，外种子等种种差别，极为复杂，其范围界限，也是极　　为微细难明；同时在...

    雨昙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150871200.html

  • 吴越诸王（893-978）与佛教

    开辟一道路，天福四年（939）钱元瓘乃令冷求于天竺山新路之端，建观音看经院以居此观世音菩萨像。[60]　　从钱元瓘所做与佛教相关之事来看，我们可以知道钱元瓘为其父钱镠建国时期所杀戮之亡灵担忧，可见他对...一时建立庙堂，同表奏闻，乞加懿号。 　　见《全唐文》，卷130，页583和诸葛计《吴越史事编年》，页152-53。有关吴越地区对龙王的崇拜可参姜彬主编，《吴越民间信仰民俗》，页49-60，但是此书并不依...

    黄绎勋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151671217.html
上一页12...377378379380381382383384385...399400下一页