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  • 藏传佛教觉囊派的特点

    为染 净诸法之依托处。  (49)有为、无为、:有为,有造作,因缘生法,有生、住、异,灭等相;无为则无造作,非因缘生法, 无生、住、异、灭等相。  (50)二执,戏论:二执即执有能取之心和所取之境;...

    不详

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  • 房山石经的拓印与出版

    石32片,面背计64面,刻有“鸟”字者仅30面,未及半数。至于卷41 至卷50共刻29石、58面,而刻“官”帙者为23面,亦未及半。直到卷51,第一石 之背在经题、卷次下面刻“人”帙,自此以后才走向正规,...

    黄炳章

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  • 权德舆诗歌创作与马祖洪州禅

    权德舆是中唐时期的诗文创作大家,今存《权德舆文集》50卷,就是他诗文写作成就的具体表现。《全唐诗》卷三二0到三二九共十卷,也收录了他的诗歌创作。元稹曾在《上兴元权尚书启》一文中赞誉他说:“元和以来,贞...

    不详

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  • 寺院遗物与信徒供养

    中华书局1982年版)卷四“会仙酒楼”条载。  [50]四水潜夫《武林旧事》(西湖书社,1981年)卷六“酒楼”条、“歌馆”条载。  [51]耐得翁《都城纪胜》“铺席”条,见于《南宋古迹考》(外四种),...

    不详

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  • 马祖道一与其的弟子

    ネルギ-」福永光司编《中国中世の宗教と文化》人文研,1982,p.505ff.。  注2:此外,还有「衡山之阳吾往矣。因自大苏山来」[1067c]的记载。  注3:《宋高僧传》[T.50,764a]...

    (日本)冲本克己

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  • 试论中国佛教的禅净双修传统

    未能如何罗汉不受后有,则尽此报身,必有生处,与其生人世而亲近明师。孰若生莲华而亲近弥陀之为胜乎。然则念佛不准不碍参禅,实优于参禅也。”(注:《竹窗二笔》,《明嘉兴大藏经》第33册第50页中、下。)  ...

    不详

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  • 民国年间的上海佛学书局

    初学佛者参考,上海佛学书局还特地编辑了一套《佛学小丛书》,内容主要有关于佛学的理论和学佛的方法等。该小丛书以50本为一编,每本都短小精悍,文意普通,内容扼要。该小丛书第一编,收有《百喻经浅说》、《...

    高振农

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  • 高丽寺重建与中韩文化交流

    。义天在人宋前,就与净源有书信往来。净源原居秀州(今浙江嘉兴),“以慧行为学者师”,声名闻于高丽。义天在宋一年零两个月,除拜杭州净源法师和华严有诚法师为师,跪拜行弟子礼以外,还结识了各宗著名高僧50余...

    林阅春

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  • 昙曜兴佛及其历史地位

    佛教的举措,并且在文成帝的积极协助下,使得这一轮新的发展高峰很快到来。  参考文献:  [1]大正藏(第50册)·续高僧传[M].  [2](梁)慧皎.高僧传[M].北京:中华书局.1992.  [3...

    张 淼

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  • 甘肃藏敦煌藏文文献概述

    加上以前已经编号的敦博藏文0308至0357计50个号,以及近年新征集的敦博藏文377至386号(10页),敦煌市博物馆藏古吐蕃文《十万般若颂》总计2919个号(件),主要分如下几类:  第一类为“...

    马 德

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