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  • 圭峰密禪師座右銘直解

    。  他非9不足辨10。已過11當自修12。百歲既有限。世事何時休13。  落发14墮15僧數16。應須17侔18上流。胡為19逐20世變21。志慮22尚23囂浮24。  四恩25重山嶽。錙銖26未能...,分析,明察。  11、过:错,犯错误。人恒过,然后能改。――《孟子·告子下》  12、修:修改、修正 如:修省(提高道德修养,不断反省自己);修省退悔(修身反省,退而自悔);修己(自我修养)。  ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23040067603.html
  • 大学生宗教信仰问题研究回顾与展望

    ;62。89%的大学生反对“掌握科学知识的大学生不应该信仰宗教”。特别是在问“您对大学生信仰宗教的态度”时,选择“反对”的占15.14%,而“赞成”和“无所谓”的则分别占11.63%和69.66%。 ...  大学生宗教信仰问题研究回顾与展望   《中国青年研究》2008年11期发表孙琼如《大学生宗教信仰问题研究回顾与展望》一文,全文约8,000字。文章采用文献回顾的方法对大学生宗教信仰问题的研究...

    雷春芳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05573281112.html
  • “天台”考辨

    宋台州公库本《颜氏家训》沈揆有云: “比去年春,来守天台郡。”(11)洪适《分绣阁记》云:“天台郡践山作郛。”(12)王廉清《修东湖记》云:“天台为郡,负山带江……。”张奕的《台州兴建记》云:“天台郡,在...天台人,今属浙江宁海县。又如文天祥的《指南录后序》,有一段“已而得舟避诸州,出北海,然后渡扬子江,入苏州洋,展转四明、天台,以至永嘉。”(15)文中的“天台”。历来的学者均注作“今天台县。”(16)实指...

    徐永恩

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07333187461.html
  • 如来普渡嘉陵江(石窟篇)

    400多个,造像只剩下7000多尊了。在皇泽寺以南约15公里的嘉陵江东岸绝壁上,有长约500米的观音崖石窟(又称五佛岩)。现存115个佛龛和一个石窟。为唐朝征讨南诏的军官们役使当地老百姓开窟造像的。 ...相同,正处于北魏“清新秀骨”向隋唐“丰腴华丽”过程的时期。   唐代造像在广元的三大石刻中,不仅保存的数量多,雕刻极精彩,同时富有地方特色。皇泽寺大佛楼石窟共有11龛。其中最大的佛龛高7米,宽近6米...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08320493307.html
  • 关于阿含经成立之考察(3)

    ) }Ānanda 中.八城經.昃七94b(本) A.11, 18 Dasama 4. M.No.84 ... 別雜.第六.辰五40a(佛在世) 11. S.16,11 Civara(2,p.217)(註) Mahākassapa 雜.第四一.辰四40a(本)...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08222055325.html
  • 慧可的出生地与俗籍探讨

    ]《新唐书》卷三十八《地理二·郑州荥阳郡》,《二十五史》第11册第271页。  [15]《旧唐书》卷三十八《地理一·氾水》,《二十五史》第10册第378页。  [16]《新唐书》卷八《武宗纪》,《...虎牢城移于今理。……”[11]《元和郡县志》也有记作“武牢”的。如“河口元置武牢仓……”[12]在四库全书本《元和郡县志》中,凡因避讳而改正的均注出,但上述两则记载都没有加注。可见“虎牢”与“武牢”并存...

    王荣国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16270460113.html
  • 擦擦观音像试析

    微不足道的,所得的结论,只限于观音类擦擦。 第一期:造型不确定、供养像无主流(11-12世纪)[12] 第二期:六字明王像流行(13-14世纪) 第三期:各种像式混杂的过渡期(15-16世纪)...件、第10件和第35件等;10-11世纪,如第12、16、33、72件等;11-12世纪,如第83、84件等。在解释每一件擦擦时,图齐仅说明其“文字”所属的年代,因此准确地讲,图齐对擦擦并没有进行断代...

    李翎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17534071042.html
  • 敦煌变文中的选择疑问句式

    肯修书诏儿已不?(汉将42)/(9)未委娘子赐许以不?(秋胡 155)/(10)既是巡营,有号也无?(汉将38)/(11)若要求闻微妙法,随我山中得也摩(麽)?(妙法 491)   “否”字句最多(...加了“以”、“也”的(45例),如例(6)--(11)。   关于这种句末否定词的性质,各家看法不一。有的认为是疑问语气词,有的认为是否定副词,我们同意后者。原因是这些词在句中的否定意义仍很强。如例...

    刘子瑜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570274851.html
  • 《高僧传》弘法起信考

     15-18  由此信敬  11  东晋咸康年间  卷五义解二  晋长安五级寺释道安(王嘉)       178  道俗欣慕  12  东晋简文年间  卷五义解二  晋京师瓦官寺竺法汰(昙壹 昙贰) ...安阳(9),到河北武邑(11),达山东泰山(13),远及辽宁辽阳(20);次看南路,先大化两湖流域(14、15、16、22),并向东抵江西庐山(17、18)。而直到宋元嘉年间第一期的南京一线才向南向西稍...

    孔祥军

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00012942288.html
  • 长春般若寺9月24日起宣讲“善导大师的净土思想

    本愿不虚 称名必生——善导大师“本愿四十八字释”之文10 名号本义 称名必生——善导大师“六字释”之文11 诸佛作证 称名必生——善导大师“诸佛舒舌”之文12 不择众机 称名必生——法照大师“瓦变成金”之偈13 不问久近 称名必生——善导大师“不问时节”之文14 不问罪福 称名必生——善导大师“不问罪福”之文15 不虑妄念 称名必生——源信大师“不染污泥”之文16 不顾贪嗔 称名必生——善导大师“...

    佚名

    |般若寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/09/1435175733.html