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批判。 其次，竺法蕴（温）所倡之心无宗主倡“有”为实有，色为真色，与玄学家裴頠之《崇有论》所谓“老子以无为静，而旨在全有”、“夫至无者，无以能生，故始生者也，自生必体有”[114] 之观点无多异处。...] 安澄《中论疏记》，《大正藏》册65，页92下。[113] 僧肇《不真空论》，《大正藏》册45，页152上。[114] 《晋书．裴秀传子頠附传》。[115] 僧肇《不...
刘贵杰
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(注114) 参《概论》页一二六～一二八。 (注115) 最近始知本港尚有人争论释宝静还是释倓虚(均已圆寂)才是天台宗第四十三代祖师谛闲大师的真正传人----亦即真正的第四十四祖的问题。宗门传法祖...
不详
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版)P.112-114 [5]《异部宗轮论》，(大正29--p.15下) [6]《大毗婆沙论》卷七十四(大正27---p.384下) [7] 《性空学探源》(慧日讲堂、民国62年2月版)p....
黄俊威
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-160; LSPW, 114-116.《大般若经?第二会》p. 267c; Pa?ca-Gilgit, vol. 10(5), f. 201a6-b13; Kimura 1990, 161-162;...
不详
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》，便是中国六十卷《华严经》最早的全部译文根据，[114]此经在元熙二年（420）被佛陀跋陀罗等于南宋译出之后不久，由北印度及中印度取中国南方海上丝线来华的两位南宋时代的重要僧人，求那跋摩（Gu?...
不详
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引见《大 正藏》卷 34，页 114 下 -115 上。) 而唐?湛然，《法华文 句记》卷 8-4， 也说：‘诸新旧章，皆云 (鸠摩罗 ) 什译元 无此〈 (提婆达多 )...
杨惠南
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》（北京︰中华书局，1986），卷26，〈荐山学案〉页996 ，及钱穆《宋明理学概述》（台北︰学生书局修订本，1977 ），页107。(注114) “吉凶与...
不详
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今始解诸佛菩萨，声闻缘觉，亦有差别，亦无差别。────────────(21)同注18，卷6《问菩萨品》，《大正藏》卷12，页895上。 114 页 迦叶菩萨白佛言：世尊！如来所说，诸佛菩萨，声闻缘觉，....20(1987), No.2,pp.105-114。 1991年3月10日 关 键 词: 1.《大般涅槃经》 2.经典传译 3.梵文残片4.大乘经典 127 页 Some Remarks ...
王邦维
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一三七。 (注114)同(注113)，页一三七。 (注115) 转引印顺，《中国禅宗史》页七五。 (注116) 印顺，前引书，页八○～八一。 (注117) 印顺，前引书，页一六七。 (注...
不详
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史一民国篇》，台北：学生书局，民国七十五年初版，页114～115。 ------------------------------------------------------------------...
朱敬武
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