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殿阁生微凉”时，忽然 前后际断，动相不生的田地[117]；也许仅相当于钦禅师在蒲团上豁然一开，有如天塌地陷，直觉森罗万象，眼见耳闻， “元来都是自己妙明真性中流出”的境界[118]；要到这个地步固然不易...
刑光祖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322044300.html
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页“大慧禅师谒湛堂准和尚”条。 [118] 见“大正大藏经”第二○二四号“禅关策进”第一一○○页“袁州雪严钦禅师普说。” [119] 见刘勰“文心雕龙”“明诗”第六。 [120] 请参阅“...87-118; 铃木居士所著各书，均曾提及此一问题。 [155] 铃木居士称禅是“积极的现实主义，而非神秘主义，”见Studies in Zen, P. 29。 [156] 见 Alan W....
刑光祖
|佛学论文|因明|五明|
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上學的問題[118]。這些問題既不能透過直接的觀察也不能透過正確的推論來了解，例如關於宇宙的實在就是這樣的問題。如果探求這類的問題，就會產生武斷的論證。促進科學理論的人士給事物的實在性質某種特色，而... [116] āgama-siddha. [117] axastu-darsana。 [118] atindriya. [119] ?āsttrakāra; Sastra在此=āgama...
張尚德
|佛学论文|因明|五明|
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故物不能累其神明者也”[118]。 至人以圣智游心于无穷之境，不受外物所限，尽其耳目于声色，而不为声色所诱，既能物物而不物于物，复可色色而不色于色。至人之所以能够如此，乃因其视万物原本即为虚无，故其...。 [116] 注维摩诘经序，大正藏卷三八，页三二七。 [117] 般若无知论，大正藏卷四五，页一五四下。 [118] 不真空论，大正藏卷四五，页一五二上。 [119] 般若无知论，大...
刘贵杰
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（大正五○˙三六○˙上）。 [116] 參看木村英一氏編『慧遠研究』－－研究篇（東京、一九六二）所收該文，三九八－－四○一頁。 [117] 同上(註 114）。 [118] 『出三藏記集』...
不详
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禅师在蒲团上豁然一开，有如天塌地陷，直觉森罗万象，眼见耳闻，“元来都是自己妙明真性中流出”的境界(注118)；要到这个地步固然不易，但还只是禅家的“光影门头”，以后大有事在。 窃尝从艺术的观点，以论...
邢光祖
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详见：印顺，〈人间佛教要略〉；收录于：印顺，《妙云集(14)?佛在人间》台北：正闻出版社，1987(7版)，页118-119。 2. 详见：印顺，〈佛法与人类和平〉；收录于：印顺，《妙云集(14)...到目前为止，他还是认为自己是一个“永断三结”的“法眼净学习菩萨道”的行者[118]。 ----------------------------------------------------------...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
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地图，大约三数百亩，以备设计购地之用。 118 四、决定除本寺墙围以内之地外(塔院必须围进在内)，圈定地面至少一百亩。(最好两百亩)由委员会呈请专员公署，并照会商会请求公定地价后，由委员会备价收买，...
东初
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雅加达佛教会讲〉[118]；10日，老人讲．叶秀梅译语〈中国与印尼佛教历史文化之关系－－在雅加达同善堂讲〉[119]；12日，老人讲．定海法师译语〈世界各地佛教近况－－在雅加达临别欢送会上讲〉；12月...〈向中国佛教会报告〉、定海〈在复活中的印尼佛教〉。 [118] 〈向中国佛教会报告〉则谓：讲题为“宏扬佛法与传播中国文化”。 [119] 〈向中国佛教会报告〉谓：亦曾在祥庆堂宣讲“在复活中的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。 10、大正12，267c。 11、前揭藤田氏书、页121。 12、大正12，268c。 13、前揭藤田氏书、页128。 14、大正37，页103b。 1５、前揭藤田氏书、页118。 ...
释慧严
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