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学研究》第45·46号，1991年，第99～124页；同氏《伯希和回鹘文写本第218号之重要性(Pelliot ouigour 218:Its Significance)》，载《中亚文书与档案研究(...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07201850757.html
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;(p.124)在此基础上更进一步，信仰人又从“不可思议的法界力量”过渡到了“至高者”这一概念：“我心中也有类似‘至高者&...Christianity & Buddhism meet.Commonweal Vol.124 No.1 1997.】、
佛教再生(reincarnation)与基督教复活(...
吴言生
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07203650804.html
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她们为白度母和绿度母。今日世俗称观音菩萨为白、绿度母的说法应予更正。（对此问题的说明在1928年牛津出版的格蒂著《北方佛教诸神》一书的第 119—124页中颇为详细）。文成公主带到西藏的大乘佛教，入藏...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07211850913.html
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》[124]、《观世音菩萨的形象研究》[125]、《观音造像系统述源》[126]、李玉珉的《梵像卷中几尊密教观音之我见》[127]和《张胜温梵像卷之观音研究》[128]、胡文和的《四川与敦煌石窟中的&...火庆：《观世音普门品》，金枫出版社，1986年10月。
[123] 林福春：《论观音形象之变迁》，《宜兰农工学报》总第8期，1994年6月。
[124] 陈清香：《千手观音像造型之研究》，...
李利安
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07223751065.html
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]僧佑：《出三藏记集》卷四，《大正藏》第55册，第22页中；“《提婆达多品经》一卷、《观世音经》一卷，右二经出《妙法莲花经》。”见[隋]法经：《众经目录》卷二，《大正藏》第55册，第124页上。
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李利安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07253151454.html
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的要求所致。所以虽然唐代的禅宗将早期的禅定看作是“我执”的一种，却非但无法摆脱对师资系谱的强调，反而对之大加模仿，关键原因正在于此。但正如〈僧睿传〉中提到的，当时禅法的资源存在着严重的不足。[124]...2003 年，第117－176页。 [124]慧远也说：“每慨大教东流，禅数尤寡，三业无统，斯道殆废”。见〈庐山出修行方便禅经统序〉，《出三藏记集》卷九，《大正藏》：2145:65c29。 [125]...
陆扬
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07265351622.html
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Wheel of Life,pp163, London : Rider, 1959。 [124] 参阅赖永海主编，>（捌）页344~345。 [125] >（捌）页347。 [126]参阅Welch ...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283251815.html
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现出人之内在的可能性 (potentiality)并显露存有层，这是海德格存有哲学的基本概念，主要就是要人去掉蒙蔽的无明之意。（高宣扬，1993：124） 海德格提出的“存有”之理，是要拉回到生活（...
释道兴
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医药供给与看护品质比世俗大众好些，[122] 所以有在家众为了治疗疾病而出家，病愈后又还俗。[123] 这可见当时一般僧侣的病痛是受到重视的。[124] 页20 第二点是关于佛陀探视病比丘的时间，从...
释天真
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。 [123] 参《毗尼止持会集》卷1，收入《卍续藏》册61，页649上～650上。 [124] 见《毗尼止持会集》卷1，收入《卍续藏》册61，页653上。 [125] 《毗尼作持续释》，收入《...
不详
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