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种三摩地。有相瑜伽有四座修【123】、无相瑜伽、修佛部【124】等四部为主修法，善承事已修悉地法。此又分为静虑、念诵、护摩和修悉地法【125】。 无上瑜伽部。专显内瑜伽最胜三摩地之修法，除此更无过...相成空，唯观空性。 【122】悉地：梵语译言成就。 【123】四座修：上午、日中、下午和半夜分四次依仪轨次第而为修习。 【124】四部：即佛部、金刚部、宝生部和莲花部。 【125】求悉部：即求...
不详
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卷 大正藏No.26 Vol.1 《增含》＝《增壹阿含經》五十一卷 大正藏No.125 Vol.2 《楞伽經》＝《入楞伽經》十卷（元魏菩提流支譯） 大正鑶No.671 Vol.16 《大智...
郭翠蘭
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冊55，頁1064。
[31] 《入唐求法巡禮行記》卷3，頁124～125，上海古籍出版社，1986年。
[32] 《入唐新求聖教目錄》，《大正藏》冊55，頁1078。
[33] 《智證大...
沈海波
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賢者喜宴 』ja 124a7~125a3）得知彼等除翻譯之外還從事著作活動， 西藏大藏經內且收入其中若干。不過，有關中觀者殆無傳。 2...
原田覺著; 許明銀譯
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知識』(紀伊國屋書店，東京)Lu, Cheng(呂澂)──1972.「雜阿含經刊定記」《內學年刊》第一輯 (repr.1975，104-125)Mimaki, Katsumi(御牧克己...f.)。(註 6) 《攝論(世)》(H) (大31, 339a2f.)「此住現前分明見故，彼憶識所見暗昧，此現前住所見分明」。(註 7) 大32, 413c19ff., Vism 125, 18ff....
惠敏法師
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遍尽天，寿命64大劫(约28，902，400，000万年)； 四禅九天： 无云天，寿命125大劫(约56，450，000，000万年)； 福生天，寿命250大劫(约112，900，000，...
不详
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众生，包含万法，随缘显相的本心与自性，所以说： “一切声是佛声，一切色是佛色，尽大地是个法身”[123]。至于诗，“书经”说：“诗言志”[124]，所谓“志”，“在心为志”[125]；王渔洋用譬喻的说法...
刑光祖
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的顯著分別，直接使我們設定了純粹感性，純粹對象及純粹理性（悟性）[125]。所有這些對象並非來自經驗，但它們並非矛盾，它們甚至必然為我們整個知識的先驗條件，如果沒有這些條件，我們的整個知識就要崩潰。...124] =Savikalpaka-pramāna-bhāve srad-dadhānāh pravartante. [125] S?ddham pratyaksam, ?uddha-arthah...
張尚德
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“名理”之风盛行，此名实之辩大有助于佛学思想与中国学说之合流[125]。僧肇生当此世， p. 342 承此风尚，洞悉名相、概念本身即是虚假不真，而与事物由缘而起，其性本空之真谛不符其实，故而否定...之意，能胜人之口，不能服人之心，辩者之囿也。”(天下篇) [125] 魏晋时期，清谈之风畅行，般若之学衍盛，两者俱达于冥微之境，而有相通之处，是以魏晋以还，佛教思想亦随清谈玄风之发达而渐次深化，故...
刘贵杰
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说明这一点), 附带地（第125、155页）谈及佛陀与休谟在外表上的某种总体的相似性。人们要是能回忆起赫胥黎也是对休谟和贝克莱两人哲学总体考察，即《休谟，辅之以对贝克莱研究》（Hume,with ...
维吉塔·拉加帕克刹
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