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  • 大乘“慈悲”观念与孟子“恻隐之心”之比较

     页127  悲便不可能只关心人类而已,也不仅只关怀现世的众生,而是轮回于三界的一切众生,都被视为应该慈悲对待的对象。因此大乘的慈悲观,要由以“众生”为缘,进而以“法”为缘,甚至是毋需任何因缘的(以空...

    郭朝顺

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  • 佛概念之研究与深思

    瑜伽师地论第八十三,大正30, P.761下;成实论第一具足品 ,大正32, P.242下;般若灯论释第十四,大正30, P.127上 。 2.参阅大乘义章第二十,...

    张 瑞 良

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  • 《大藏目录》与〈蓝本入藏目录〉比较分析(2)

    125。 (83)同前注。 (84)同注24,页127。 228页 还有〈大藏目录〉编号629鸡函〈续一切经音义〉十卷与编 号630因函为始,...

    释成观

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  • 东晋道安思想析论(3)

    去复”。常慧乃曰:“大不宜尔!戒犹礼也,礼执而不诵, 重先制也,慎举止也”(注127),且谓此系“师师相付, 一 言乖本,有逐无赦”(注128),不可任意更动。... ─────────── (注127) 〈比丘大戒序〉,《出三藏记集》卷第十一,《大 正》55-80中。 (注128) 〈比丘大...

    刘贵杰

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  • 初期佛教“空之法说及义说”(1)

    sunna ragena` 。 127 页 (见大正.2-6下)、空钵(见大正.2-288...

    杨郁文

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  • 智者的圆顿思想

    127 页 同时释迦的诸大弟子,也是早成菩萨道,为助佛陀化众生,故乃内菩萨行外现声闻身,妙玄:   “众经咸云:道树师实智始满,起道树始施权实,在道树前久久已 满。诸经明二乘...

    郭朝顺

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  • 20世纪初期两岸汉族佛教的互动(3)

    虚甚至一度将院长职务交善因代理,自己回浙江疗养。见太虚《我的佛教改进运动略史》,载于《太虚大师全书》第29册(台北善导寺版)页94。  [127] 水野梅晓《关于支那佛教之现状》页76~77  [...

    江灿腾

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  • 《唐故招圣寺大德慧坚禅师碑》考

    127~129。宇井伯寿著︰《禅宗史研究》( 东京 ︰岩波书店,昭和41年三刷本),页229 ~ 233。 ... (注 50) 研究荷泽禅思想的主要著作,参阅《胡适禅学案》 第114~127页;印顺著︰《中国禅宗史》( 台北︰ 正闻,民72年版),...

    冉云华

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  • 世尊时期止观法门的实践

    》册 2,页 118 中。《会编》中册,页 182。3 《大正藏》册 2,页 118 下。《会编》中册,页 183。4 《大正藏》册 23,页 503 下。 页127 依据,来说明释尊所传的...

    林崇安

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  • 从台湾万佛会谈佛教的社会参与

    佛教社团的种类繁多,其配合时代变迁的对应法则与处理模式各自不同,展现出许多新的表现风貌与宗教精神,是值得进一步的探究与分析(注13) 127页 。本文因篇幅的限制,仅以新兴教派“万佛会”(注14)...

    郑志明

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