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10 《大正藏》册 2，页 206 上。《会编》中册， 页 412。11 《大正藏》册 30，页 866 上。《会编》中册， 页 413。
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云何阿那波那念所缘？谓缘入息出息念，是名...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
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年成立了“台湾绿行动联盟”(简称“绿盟”)，这些组织主要成员还是万佛会的弟子们，不能算是万佛会129页
的外环组织，而是共生体，算是另一种对外的运动代号，当称之为“万佛会”时实质上还是一个宗教团体，...
郑志明
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页129 仪。《礼?祭义》云：“惟孝子为能飨亲。”《礼?礼运》云：“三日斋，必见所祭。”萧衍是位有神论者，他是相信父母死后，神灵存在的，以在〈敕答臣下神灭论〉中，他强调有神灵，谓主张“神灭论”就是“...
洪顺隆
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（参见周庆华，1997c：21~37；1999b：129~152），导至佛教的面目日渐在“模糊”中。稍早一些有识之士所看重于佛教的，是佛教所讲究的修炼冥想、瑜伽术以及其他心身冶炼，把消耗能量降到最低...
周庆华
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的记载可说是其来有自。佛典大体上说阿修罗的住处在大海底（大一，页129中；页287中；页336上；页
147页
391下；大廿二，页984下；大十七...
郭忠生
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欣先
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30.《大正藏》卷29，頁1-159。
31.《大正藏》卷29，頁329-775。
32.同上，頁129中。
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釋恆清
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生法忍，下求六根清净，三业殷勤，一生望获。不谓宿罪殃深，致诸留难，内无实德，外招虚誉。学徒强集，檀越自来，既不能绝域远避，而复依违顺彼，自招恼乱，道德为亏，应得不得，忧悔何补。[（129）] 智 以沉痛...[99] 《隋书》卷五六《令狐熙传》。 （100）（120）（122）（124）（129）（130）（131） 《国清百录》卷三《遗书与晋王第六十五》。 （102）（119）（121）（133）（...
袁刚
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是菩萨情怀；愿将利益与人分享，是随喜功德；别人有理错失在己，是谦让美德；行善去恶自净其意，是实践佛法。 129、待有余而后济人，必无济人之日；待有暇而后读书，必无读书之时。 130、有才不足...
星云法师
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、名词 一画 一异 83 一切智 92 一乘宗 544 一乘法 274 一说部 38 一向宗 563 一阐提 129，206、548 一切即一 304 一切种智 92 褐茶 ...
任继愈
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页126～129、147～149（吴汝钧译，台北：文殊，1988）。关于师子贤的部分，参见拙著《现观庄严论初探》，页328。关于寂天的部分，参见如石《入菩萨行导论》，页23～69。关于密教与阿底峡的...〉这篇论文中，曾经作了详细的探讨，有兴趣的读者不妨找来看看。[129]
念佛法门首先由忆念佛德、观想佛像开始。在逐渐发展的过程中，慢慢让位于一个不甚可解的名号。这个名号似乎变得不可形容、不可测度...
释如石
佛学论文|因明|五明
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