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罗清野录》(卍续142)、枯崖圆悟《枯崖漫录》(卍续148)......等。 注六：载于《卍续藏经》，第133册，台北，新文丰出版股份有限公司，1994年在台影印本，页917一920。 注七：王恩洋：...
蔡荣婷
|佛学论文|因明|五明|
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(注133) 此段经文中的“自性清净客尘烦恼”说，是承续《阿含经》的说法， 不过，此处更加强调它的实践意义。菩萨不但自己如实知见自性清净 ，而“烦恼无体虚妄分别而有”，并且更进一步以之教化引导... 品：《宝女品》、《海慧菩萨品》、《虚空藏菩萨品》、《 宝髻菩萨品》、《无尽意菩萨品》。 参阅高崎直道，《如来 藏思想?形成》，春秋社，1974。 (注133) 《宝性论》卷3，《大正藏》卷31...
释恒清
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涵育了文人画，文人画展现了一片禅境”[14](P133)。邓乔彬《有声画与无声诗》中论析了禅宗“关合诗画”的历史，认为禅悦之风是促使诗论、画论相互影响、相互融会的动力所在。 历史上禅与书画水乳交融的...
马奔腾
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B19(宋)张商英《护法论》，见石峻主编《中国佛教思想资料选编》第三卷第三册，133页。
B20明世宗《感应篇序》。
B21见郑振铎《中国俗文学史》，东方出版社，...
王月清
佛学论文|因明|五明
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171]，PRS p[,146]），现象学者是“绝对的初始者”（Crisis p[,133]），这个“起源”与“初始”即是意义的源头。一切文化构造（科学、哲学、艺术、宗教、社会制度等）都是意义的积淀（...
陈立胜
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不立文字，直指人心，见性成佛。”见陈道沛《基督教与佛教》，宗教文化学会1973年版，第133页。）。此也即所谓“‘阿’字者， 即言生处”（注：阇那...
严耀中
佛学论文|因明|五明
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Kalupahana, Buddhist Philosophy: A Historitical Analysis, Honolulu: 1976, p. 133我认为，Kaulupahana 过于狭窄地理解了绝对的...
龚隽
佛学论文|因明|五明
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，独重“（阿耨多罗）三藐三菩提”一语也。[133] “正觉”（三藐三菩提），既是这部《金刚经》注的重点所在，那么，如何解释“正觉”呢？子真注解说： 正觉者，此心不偏、不倚，如日悬中，表彰方正，上下...
杨惠南
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安危与成败之关键。是以华梵大学的创办，具有“匡扶济世之潜因与潜力。”133 （二）办学宗旨 “人文与科技融汇，慈悲与智慧相生”为华梵大学的办学宗旨。晓云法师认为这是“二十世纪末叶，乃至无量世纪末叶...》，页1-42。 53 释晓云，《觉之教育．佛教文化发展基本要素》，页18。 54 释晓云，《佛语垂光》上册，台北：原泉出版社，1988年，页133─147。 55 释晓云，《佛学演讲集、今日...
陈秀慧
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想要自我了断时，空中又传来了声音，在那洛巴仰天祈请后，帝洛巴终于现身，收那洛巴为徒。（123-133） 帝洛巴之所以迟迟未现身，是因为希望藉由试验的过程，让那洛巴意识到概念上的束缚与成见，但「因为...
不详
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