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豁然而悟，委命受业。”[7] 一、兴禅法：远“见庐山，爱其幽静，时同学慧永居北山之西林寺；更创精舍，即历史上有名之东林寺，后于寺内别置禅林， p. 139 江南禅法。”[8] 二、著述思想：...
李志夫
|佛学论文|因明|五明|
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似颇平凡，而句下自藏机锋，有当机见面，能使学人转凡入圣者。纂要云：法眼家风，则闻声悟道，见色明心， 句里藏锋，言中有响， 三界唯心为宗。”[139] 捌、结论 宗密曾分禅为五种：“谓带略计欣上厌下... [137] 以上语录均见前书。大正，五一、四四八，下。 [138] 前书，卷二四，大正，五一、三九九，上。 [139] 黄忏华“佛教各宗大意”二辑，三种，三○页。 [140] ...
李志夫
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19 月轮贤隆，〈究竟一乘宝性论?就?〉，《日本佛教学 协会年报》，第七年，1936，页 121-139。此外，月轮 贤隆在这之前，于 1930...Lankavatara Sutra, London: Routledge & Kegan Paul Ltd, 1930, p. 137-139, 259-...
杜正民
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同善堂”。[139] 其中，定光佛乃福建汀州人的信仰。[140] ------------------------------------------------------------------...
杨惠南
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也乐于听受。”139现阶段，华梵大学通识课程，计分：校核心通识、人文学、社会科学与自然科学等四大领域，学生必修二十学分，其中十学分必需修读校核心通识课程中之“中华文化”（4学分）、“觉智与人生”（2...1983年7月），收录于释晓云《觉之教育》，页129─139。 39 释晓云，《觉之教育．觉之教育慧命开拓论》，页137─138。 40 释晓云，《觉之教育．觉之教育慧命开拓论》，页137─139。 ...
陈秀慧
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《摄大乘论本》卷二，大正藏31/139。 [vi] 《摄大乘论本》卷二，大正藏31/138。 [vii]印顺著，《摄大乘论讲记》，台湾正闻出版社，1980年版，180页。 [viii] 《摄...
孟领
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出版社，页138-139。
[28] 见印顺导师《佛法概论》，台北：正闻出版社，页242-243。
[29] 《大正藏》十二册，页六九四下。
[30] 同上。
[31] 同上。...
林朝成
佛学论文|因明|五明
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顺般若精神，而后有之致其极之发展”。参高柏林：〈坛经般若品试探〉，《中国佛教》29:10（民74.10）。孤峰智灿亦主张“南宗之禅风”，是“空观思想的中道实相法门”。（《中印禅宗史》，页139）。 [...页238。 [16] 印顺法师说：“佛教为了适应印度神教文化，为了诱化主张有我的外道们，使他们渐入佛法，所以方便地宣说如来藏我，这也许更符合佛教方便适应的事实。”（同注13，页139）。 [17]...
不详
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《卍续藏》139册。 46. 昆冈等撰，《钦定大清会典》，台北：新文丰出版社，1976。 47. 黄任，《鼓山志》，收入《中国佛寺志汇刊》，第一辑49册，台北：宗青图书出版公司，1994。 ...
陈金凤
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《止观》卷九同上段云： 问：十法界互相有，为因？为果？ 答：俱相有，而果隔难显，因通易知。如慈童女，以地狱界，发佛心。［又］如未得［授］记菩萨，轻［慢他人未］得记者，若不生悔，无出罪期[139...释云： 谓刹那心，无间相续，未曾间断，才一刹那，三千具足！（T46，p295c） [138] 见T46，p51c。 [139] 同上。 [140] 三千乃百界与十如的推广，下当明。 ...
不详
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