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  • 从现象还原法试探“五重唯识观”的哲学意涵(下)

    Reason: Mysticism in Indian Buddhism（Helsinki 1993），对唯识宗下“神秘主义”论断的章节在pp.116-124，151，153，155。派赛尼粗糙、生硬而简化...倾听”或“接纳”，而不是“反思”与“探索”。　　[32] G.Watson，The Resonance of Emptiness, pp.155-156。这是佛教众多烦恼范畴指的状态。　　[33]...

    刘宇光

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  • 宗教心理学的意涵及其功能之研究

    祭典的现象分析。宗教哲学，第三卷，第一期，页155-168。　　郑志明(1997)。台湾“宗教教育”的问题商议。宗教哲学，第三卷，第二期，页163-173。　　刘秋固(1998)。超个人心理学与宗教...

    黄文三

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  • 茅蓬札记第二辑　圆因法师著

    ，这是一部华严的总结，归向极乐是普贤大士愿王的核心。 　　155．知足无求 　　事能知足心常惬， 　　人能无求品自高。 　　156．克己 　　常怀克己之心，闭却是非之口。 　　若能依此所言...

    圆因法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22461066527.html

  • 茅蓬札记第三辑　圆因法师著

    　　154．不断见思烦恼难逃六道 　　虽彻悟禅宗，明心见性，而见思烦恼不易断除，直需历缘锻炼，令其净尽无余，而后分段生死，乃可出离，未能净尽，六道轮回，亦依旧难逃。 　　《印祖法语》 　　155...

    圆因法师

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  • 山西太原西山大佛——一个穿越千年的尘世梵歌梦

    释迦牟尼像高36.67米，立足广真如岩半山腰，在中国大佛中居第二位；　　在阿富汗的巴米扬石窟，有一尊35米高的立佛像，位于石窟155窟的东大窟中，仅比我国荣县大佛低1.67米，现已被毁；　　敦煌莫高窟第...

    不详

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  • 上师达真堪布法语（365则）

    当你无所求时，才会无所不有。　　155、福报不是求来的，是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的，是你自己找来的。　　156、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。　　...

    达真堪布

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  • 四川摩岩造像“唐瑜伽部主总持王”

    七月三日也”。　　第五割耳：位龛右上层大日如来头右，凿本尊及浮丘大圣证明像。　　本尊像：全跏坐，高155。左手捉左耳，右手举戒刀作割耳状。　　浮丘大圣：立本尊右上瑞云中，高105。装束与宝顶像大同。　...

    陈明光 胡良学

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  • 佛经语言研究综述──词汇篇

    例如：不起寿想，不起命想，不起众诸想，不起见知想，所以者何，计于吾我众生。……（T8．No.222西晋竺法护译光赞经卷1，页155c）。其实，这是受格的形式之一，由动词的宾语变成介词“于”的宾语。这是...师大学报（社会科学版）》第3期（2003年5月），页155-160。本文主张由早期音译词来看，汉语在吸收外来音译词时有著自己的制约机制。这种机制的形成有语言内部的原因，也有社会背景等外部原因。具体来说...

    竺家宁

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  • 佛教的“如来藏 ”思想与婆罗门教的“我”的观念

    自性”(Prak3ti)并列存在，对自性转化出世间事物起某种作用(参见自在黑的《数论颂》21及乔荼波陀相应的注) 【7】(P．155)。神我本身并不创造什么，也不被什么所创造。数论与瑜伽派亦持轮回解脱之...

    姚卫群

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  • 菩提心影：释疑篇（三）

    叫做观音，所以说：“家家观世音，人人观世音，欲免三灾苦，观音不离心。”即此意也。愿人人以菩萨之心为己心，以菩萨之愿为己愿，以菩萨之行为己行，则尽虚空，遍法界，所有一切众生，皆成（P155）菩萨，功圆果满...

    慈航法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080270429.html
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