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并立碑记之。清光绪八年《山西通志》《寺观·崞县》载：“楼烦寺，在县西北二十五里，以楼烦城名。晋慧远演教地。”《山西通志》卷160《方外录上》引苏潜甫《西游日记》说...
温金玉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07131649783.html
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中间偏上处；新宝塔的笠为一全石。 相轮——新宝塔的相轮高约160cm，旧宝塔约130cm，平面均为圆形。笠的上部没有露盘，相轮就直接附于笠上。伏钵和请花(正置的莲花)，旧宝塔是六角形，新宝塔成圆形。...
(日)坂田·邦洋著 丁琦娅译
|佛学论文|因明|五明|
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创刊号 台北：1993年，页141-160） 陈英善〈天台智者的戒体论与《菩萨戒义疏》〉（《佛学中心研究学报》第五期，台北：台湾大学文学院佛学研究中心 ，2000年，页113-133） 韩子峰〈“童蒙...
何名容
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二、对弟子们的机锋 133 第六章 广钦和尚的影响 139 第一节 法语流布的影响 140 第二节 对弟子的影响 157 一、传奉法师 157 二、传顗法师 160 三、林觉非居士 ...
苏美鹤
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龙尾道上达殿基。在殿基前150余米处发現的（已被农民掘出的）青石柱，长1.40米，被认为是龙尾道石扶栏的望柱。 含元殿之北約160余米处可能是宣政門，又北約130余米是宣政殿。殿址东西长近70米，...
梁思成
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4,173
(2,p.160)
昃二2b
Bhikkhu
5,162
(3,p.186)
昃五31a
...
不详
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在那一时期，神仙家们、黄老道和早期道教徒便竭力编织和张扬忠于“修道养性”从而“致寿“的神话。并为汉代社会普遍信奉。《史记》中关于老子活了160余岁或200余岁最后“不知所终”的说法，正是当时对传闻的...
不详
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南诏，西南濒大海。在卑谬发现的巴利文佛典残片说明，这里至迟在5世纪已经有了上座部佛教。据《庸书》记述，当时骠国有属国18，镇城9，部落298。国城周160里，有12门，“四隅作浮图，相传为舍利佛城。...
不详
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地税(地租)0．5—1石计，可算出厨田面积在70—160亩。谢和耐氏估算净土寺土地在3顷左右。⒂这些学者估算数据差异较大，但却从中反映了该寺地产规模较小，并非像世家地主那样的大地产占有，净土寺是在当地...
不详
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。所有寺院的佛像、壁画、供桌、法器、灯台、花瓶、香炉、多宝塔、帐幔、法幢、匾联、吊挂、拜垫等皆是居士与信众捐资成就。如圆通寺1996年水陆大法会所挂的160多轴佛像画，每轴都由10位居士合资敬绘，仅此...
雷宏安
|佛学论文|因明|五明|
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