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况复于此中，多贪为罪薮，唯知眼观身，毕竟何所有。
161．宁可著有
宁可著有，不可著空。以著有，虽不能圆悟佛性，尚有修持之功；著空，则拨无因果，成断灭见，坏乱佛法，贻误众生，其祸之大，...
圆因法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22461166528.html
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出版社，1999年5月版，页161。一行禅师原文很长，此处引文是译者的缩略。 [③] 僧肇：《不真空论》，《大正藏》册45，页152.1。 [④]天亲菩萨造，后魏北印度三藏菩提流支译：《十地经论》，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22480966653.html
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161、修行人应该是很正常、很恒顺的人，无论什么时候都不恼害他人，也不自生烦恼，这才是圆满。 162、现在我们学佛、修行了，有时候恼害众生，有时候自寻烦恼，这都不如法。学佛、修行太执着了，也是一种...
达真堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23052267681.html
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同时期文献和资料中，宝庆三年(1227)成书的《舆地纪胜》卷161载宝峰(宝顶)山“有龛岩”，是他“修行之所”，魏了翁(1178—1237)等人嘉定十六年(1223)曾游历宝顶山，宇文屺撰诗碑序称“宝...
侯冲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23323168070.html
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造像——这些都是要破除人们心目中自己构造出来的偶像，宣扬“佛与众生等”的平等理念。禅宗的这种“平等境界”是一副教人从主观上泯灭一切外在差别、医治苦痛的方剂. （四） 作用是性 《寒山诗注》第161...实指发现自己本具之佛性。所谓“见性成佛”之意。又，《广百论》卷六云：“如识宝人，得无价宝，终不复乐，馀水晶珠参看《寒山诗注》第161首《可贵天然物》、第196首《心中无价宝》、第202首《可贵天然...
小川隆等
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23591068565.html
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第21条。 ⑦见张云：《袄、gshin、sanavee考释》，载王尧主编《藏学研究丛刊——贤者新宴》，北京出版社1999年版，第151～161页。 ⑧摩尼教神话中，恶神（暗魔）与善神斗争失败后，...
孙林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00095868863.html
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意味着从感觉的直接意识，含有材料最丰富，但参与思想成分最少贫乏的时段开始。（参考P161，the logic of H） （二）反思 反思（Reflection）是对思想加以思想，从反思的观点看...
史道明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00374669484.html
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之中(参见自在黑《数论颂》39—42及乔荼波陀相应的注) 【7】(P．161-162)。瑜伽派对数论派的这种学说大致赞同。因而，在数论派和瑜伽派中，有关“神我”和“细身”这两个概念的论述就体现了两派关于...
姚卫群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00525269835.html
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杀一次？其中必有原因——所谓“冤冤相报”，在佛经上有这么两句话：“欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。”又说：“欲免世间刀兵劫，除非众生不食肉。”这话是佛说约，信不信，当然由你。（P161） （5）戒杀...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080270429.html
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c。 47 瞿昙僧伽提婆译，《中阿含经》，T26.1：445b。 48 求那跋陀罗译，《杂阿含经》，T99.2：169c。 49《杂阿含经》，T99.2：161b。 页47 十二相、八十种好...
李玉珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01213070857.html